可是，總有一部分人，由于職業(yè)的原因，無(wú)法在家陪親人歡度春節(jié)，也無(wú)法去欣賞外邊的風(fēng)景。就像殯葬行業(yè)，從年三十的煙花飛動(dòng)，到元宵節(jié)的東風(fēng)夜放，有人總要值守在那普通的崗位上。天上一輪明月，人間萬(wàn)家燈火，只為那一份職業(yè)操守，從沒(méi)有想到過(guò)去感動(dòng)別人，也沒(méi)有想到感動(dòng)自己，只是用自己平凡的勞動(dòng)去創(chuàng)造屬于自己的幸福生活。命運(yùn)不講武德，生活不按常理出牌，讓很多人措手不及，狼狽不堪。這就要求我們把不如意事當(dāng)人生常態(tài)，以平和之心承受不平之事。人生不如意事十有八九，就需要把變故當(dāng)常態(tài)，把苦難當(dāng)修行。飽滿的熱情，充沛的激情，永遠(yuǎn)是做好工作的基礎(chǔ)，這才是殯葬業(yè)者常態(tài)。殯葬職業(yè)是統(tǒng)稱，下面另有四個(gè)方面，劃分是殯儀服無(wú)，火葬...

殯葬蛻變是一項(xiàng)利國(guó)利民、造福子孫的功德。每一年的4月份是殯葬鼓吹月，各級(jí)上級(jí)都應(yīng)用多種鼓吹方法，指導(dǎo)恢弘國(guó)民**轉(zhuǎn)變古代殯葬望，建立文化、儉仆、綠色、節(jié)地的殯葬新風(fēng)，推陳出新，文化辦喪、勤儉土地資源，護(hù)衛(wèi)清秀山水，配合建設(shè)調(diào)和美滿家園。跟著人們生活程度的進(jìn)步，殯葬蛻變初期首倡的花圈、簡(jiǎn)略尸體告辭等寄予悲痛的模式，已不適用**的“胃口”。分外是跟著社會(huì)的開(kāi)展、關(guān)的增進(jìn)、資源的銳減和情況的惡化，激勵(lì)了殯葬業(yè)的一場(chǎng)以辦理尸體處分與人類(lèi)生計(jì)情況為焦點(diǎn)內(nèi)容的極新革新，倡導(dǎo)低碳敬拜、綠色殯葬成為我國(guó)殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變偏向。綠色殯葬是從可連接開(kāi)展理念引伸出來(lái)的，綠色環(huán)保低碳模式是殯葬業(yè)來(lái)日的開(kāi)展趨向。殯葬服務(wù)用車(chē)...

目前中國(guó)殯葬服務(wù)業(yè)中火化服務(wù)只由上級(jí)機(jī)構(gòu)提供；遺體處理、運(yùn)輸及化妝等殯儀服務(wù)主要由上級(jí)下屬單位主導(dǎo)， 民營(yíng)主體參與在許多省份仍受到限制；而經(jīng)營(yíng)性公墓已經(jīng)向民營(yíng)資本開(kāi)放，投資主體包括國(guó)有、民營(yíng)、國(guó)有和民營(yíng) 共同投資等幾種情況，市場(chǎng)參與度較高，主要管控來(lái)自于特殊用地性質(zhì)和民政部的“經(jīng)營(yíng)性公募”牌照。為了保護(hù)土地資源，上級(jí)開(kāi)始倡導(dǎo)其他更為生態(tài)的落葬選擇，因而對(duì)經(jīng)營(yíng)性墓園的審批數(shù)量逐漸減少。經(jīng)營(yíng)性公墓 受到國(guó)土資源部、林業(yè)部、環(huán)保部、建設(shè)部、民政部等的監(jiān)督管理。由于上級(jí)監(jiān)管?chē)?yán)格，墓穴骨灰存放設(shè)施原則上 不在異地設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)并購(gòu)基金進(jìn)行外延擴(kuò)張模式，不只容易獲得當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)可，更能有效解決異地?cái)U(kuò)...

要重點(diǎn)看長(zhǎng)效機(jī)制建立運(yùn)行情況，繼續(xù)緊盯短期內(nèi)確實(shí)難以解決的普遍性問(wèn)題，組織力量加強(qiáng)研究，推動(dòng)當(dāng)?shù)攸h委和上級(jí)從制度機(jī)制上予以解決。要重點(diǎn)看“回頭看”中發(fā)現(xiàn)的新苗頭新問(wèn)題，繼續(xù)緊盯已建立的長(zhǎng)效機(jī)制未發(fā)揮作用情況，依據(jù)不同情況進(jìn)行完善，真正把新苗頭新問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。對(duì)沒(méi)有開(kāi)展“回頭看”的、整治工作走過(guò)場(chǎng)造成亂象反彈回潮的、因同一具體問(wèn)題久拖不決等情況多次被曝光舉報(bào)的，要責(zé)成當(dāng)?shù)貒?yán)肅處理，并進(jìn)行通報(bào)約談，加大督促整改力度。此外，通知還指出，各地要積極推進(jìn)文明、低碳、安全祭掃。提倡采用敬獻(xiàn)鮮花、植樹(shù)綠化、網(wǎng)絡(luò)祭掃、踏青遙祭等方式緬懷故人。擴(kuò)展惠民殯葬內(nèi)容，提高惠民殯葬補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，減輕**的喪葬負(fù)擔(dān)。上...

殯葬服務(wù)牽涉千家萬(wàn)戶，是社會(huì)發(fā)展的重要一部分，未來(lái)發(fā)展更需要哲學(xué)的思考，因?yàn)樗P(guān)乎生死大命題;需要理性的規(guī)劃，因?yàn)樗鼘儆诎倌甏笥?jì);需要感性的執(zhí)行，因?yàn)樗缲?fù)情感傳遞。殯葬業(yè)正在和即將發(fā)生的變革，需要優(yōu)化上級(jí)服務(wù)，應(yīng)積極倡導(dǎo)多元?dú)浽岱?wù)新理念，提高對(duì)科學(xué)的尊重，對(duì)生命的尊重，對(duì)人的基本權(quán)利的尊重。我國(guó)未來(lái)殯葬發(fā)展的方向，是社會(huì)各界普遍關(guān)注的問(wèn)題。自1956年以來(lái)，殯葬普遍已經(jīng)取得了跨越式發(fā)展。但從21世紀(jì)初，殯葬普遍出現(xiàn)了新的困難和挑戰(zhàn)，“上級(jí)主導(dǎo)與市場(chǎng)主導(dǎo)”“公益殯葬與暴利殯葬”“火葬生態(tài)與土葬生態(tài)”“傳統(tǒng)殯葬與現(xiàn)代殯葬”等突出矛盾爆發(fā)，殯葬普遍似乎走到了十字路口，面臨重要抉擇。倡導(dǎo)和奉行樹(shù)葬...

殯葬服務(wù)牽涉千家萬(wàn)戶，是社會(huì)發(fā)展的重要一部分，未來(lái)發(fā)展更需要哲學(xué)的思考，因?yàn)樗P(guān)乎生死大命題;需要理性的規(guī)劃，因?yàn)樗鼘儆诎倌甏笥?jì);需要感性的執(zhí)行，因?yàn)樗缲?fù)情感傳遞。殯葬業(yè)正在和即將發(fā)生的變革，需要優(yōu)化上級(jí)服務(wù)，應(yīng)積極倡導(dǎo)多元?dú)浽岱?wù)新理念，提高對(duì)科學(xué)的尊重，對(duì)生命的尊重，對(duì)人的基本權(quán)利的尊重。我國(guó)未來(lái)殯葬發(fā)展的方向，是社會(huì)各界普遍關(guān)注的問(wèn)題。自1956年以來(lái)，殯葬普遍已經(jīng)取得了跨越式發(fā)展。但從21世紀(jì)初，殯葬普遍出現(xiàn)了新的困難和挑戰(zhàn)，“上級(jí)主導(dǎo)與市場(chǎng)主導(dǎo)”“公益殯葬與暴利殯葬”“火葬生態(tài)與土葬生態(tài)”“傳統(tǒng)殯葬與現(xiàn)代殯葬”等突出矛盾爆發(fā)，殯葬普遍似乎走到了十字路口，面臨重要抉擇。以**寫(xiě)意為尺...

西方人非常正視葬禮過(guò)程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的某些征象，并相信這些征象表現(xiàn)出了某些特性。如：葬禮時(shí)出太陽(yáng)，在列入葬禮的人中哪一個(gè)人的臉被陽(yáng)光照得非常亮，哪一個(gè)人就不妨下一個(gè)殞命者；如果葬禮那全國(guó)雨，就意味著殞命的魂魄能夠順當(dāng)進(jìn)來(lái)天堂；如果列入葬禮的人數(shù)是單數(shù)，此中必有一個(gè)不久后便會(huì)死去。預(yù)約好的葬禮日期在西方時(shí)時(shí)不能夠被推延的。如果出了甚么緣故，葬禮推延都意味著在3個(gè)月內(nèi)死者的親屬大概朋友中勢(shì)必會(huì)有人殞命。比方在被推延的日期內(nèi)包含日曜日的話，辣么這一惡兆就大概發(fā)現(xiàn)，并且沒(méi)有任何技巧能夠幸免。在西方，有些日子是不宜舉辦葬禮的，如元旦，不然在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個(gè)月就都將舉辦葬禮；再如日曜日，不...

中國(guó)葬禮又可以或許叫做白事禮儀，各地有各地的做法，就算是村落之間，少少講求和做法也是有所留存的，但是豈論類(lèi)模式的葬禮，都與他們所信仰的宗教望相關(guān)。中國(guó)的原始社會(huì)是葬禮儀式的劈頭，其時(shí)候制造力低下，從而人們覺(jué)得人死后靈魂不會(huì)覆滅，這種帶有神話色彩和宗教色彩的信仰和古代，逐漸導(dǎo)致了各種各式的葬禮習(xí)俗，人們憑證區(qū)域和社會(huì)結(jié)構(gòu)以及民風(fēng)民風(fēng)的差別，葬禮的模式也會(huì)有所調(diào)處，在古代中國(guó)封建社會(huì)，各種社會(huì)階級(jí)的人也會(huì)有不用模式的葬禮。土葬是世界各地很普及也短長(zhǎng)常流行的一種葬禮，根據(jù)古代習(xí)俗的做法，首先需要給死者凈身，并放入棺材中，一般環(huán)境下，死者呈臥姿狀態(tài)，面對(duì)的方向往往與死者生前所信仰的宗教相關(guān)，如古埃及人...

殯葬職業(yè)有個(gè)分外宏偉上的名字叫：現(xiàn)代殯儀技術(shù)與經(jīng)管。殯葬職業(yè)是統(tǒng)稱，下面另有四個(gè)方面。劃分是殯儀服無(wú)，火葬裝備，陵寢計(jì)劃 這個(gè)行業(yè)的工作面相對(duì)窄，主是去全國(guó)各地的殯儀館，義冢，喪葬用品單元大概殯葬禮節(jié)服無(wú)公司。殯儀服無(wú)要緊學(xué)的焦點(diǎn)課程包含：殯葬禮節(jié)、殯葬服無(wú)營(yíng)銷(xiāo)、殯葬服無(wú)洽商、殯葬生理學(xué)、殯葬運(yùn)用文、挽聯(lián)寫(xiě)作、書(shū)法等。所學(xué)的課程書(shū)籍都是本職業(yè)先生所編著。職業(yè)焦點(diǎn)才氣：殯葬禮節(jié)的籌謀操縱才氣、殯葬服無(wú)交易洽商才氣、種種殯葬運(yùn)用文的寫(xiě)作才氣、殯葬營(yíng)銷(xiāo)才氣。殯儀裝備要緊學(xué)的焦點(diǎn)課程包含：殯葬制冷裝備道理；火葬機(jī)道理與操縱；殯葬運(yùn)用軟件；筑 爐工藝；火葬機(jī)拆裝工藝；火葬機(jī)電控技術(shù)等。職業(yè)焦點(diǎn)才氣：殯儀...

所謂綠色殯葬，廣義的界說(shuō)是指充裕應(yīng)用好的科學(xué)技術(shù)、好的辦法裝備和好的經(jīng)管理念，以激動(dòng)殯葬安全、生態(tài)安全、資源安全和進(jìn)步殯葬概括效益的調(diào)和同一為指標(biāo)，以倡導(dǎo)殯葬尺度化為手法，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)調(diào)和、可連接開(kāi)展的殯葬模式。而狹義的綠色殯葬是指根據(jù)情況護(hù)衛(wèi)的理念，即奉行殯葬蛻變，削減資源花消，減低并掌握玷污排放。綠色殯葬方法的接續(xù)富厚，是國(guó)民頭腦的進(jìn)步，更是國(guó)民對(duì)殯葬文化的斬新分解，晉升了全部社會(huì)對(duì)殯葬文化的分解高度。殯葬蛻變即是要以轉(zhuǎn)型開(kāi)展為主線，以橫跨開(kāi)展為指標(biāo)，順應(yīng)期間開(kāi)展局勢(shì)和特性，深入闡明殯葬面對(duì)的時(shí)機(jī)和搦戰(zhàn)，堅(jiān)持殯葬蛻變不擺蕩，激動(dòng)殯葬奇跡開(kāi)展一直步，進(jìn)步殯葬服無(wú)程度不輕松。擴(kuò)展惠民殯葬內(nèi)容，...

千百年來(lái)，墓葬是中國(guó)人所采取的非常為多見(jiàn)的一種骨灰埋葬的方法。但是，跟著光陰的推移，墓葬日益暴露出鋪張土地、毀壞綠地、玷污情況等疑問(wèn)，已無(wú)法順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與開(kāi)展的要求，蛻變古代墓葬方法已成為殯葬蛻變中的一個(gè)凸起疑問(wèn)。2010年3月31日，國(guó)度民政部一零一研究所、中國(guó)社科院社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)印綬社在北京團(tuán)結(jié)舉行了2010年《殯葬綠皮書(shū)》公布會(huì)，表露2010年我國(guó)殯葬蛻變?nèi)笾攸c(diǎn)是實(shí)行惠民殯葬政策、奉行綠色殯葬和殯葬服無(wú)尺度化。此中，將鼎力奉行綠色埋葬方法。在屯子火葬區(qū)，要推動(dòng)屯子公益性義冢建設(shè)，加強(qiáng)法律兼職力度，依法管理“裝棺二次葬”。在西方蓬勃國(guó)度曾經(jīng)由古代墓葬向花葬、樹(shù)葬、草坪葬等環(huán)保葬法轉(zhuǎn)變。要研...

要重點(diǎn)看長(zhǎng)效機(jī)制建立運(yùn)行情況，繼續(xù)緊盯短期內(nèi)確實(shí)難以解決的普遍性問(wèn)題，組織力量加強(qiáng)研究，推動(dòng)當(dāng)?shù)攸h委和上級(jí)從制度機(jī)制上予以解決。要重點(diǎn)看“回頭看”中發(fā)現(xiàn)的新苗頭新問(wèn)題，繼續(xù)緊盯已建立的長(zhǎng)效機(jī)制未發(fā)揮作用情況，依據(jù)不同情況進(jìn)行完善，真正把新苗頭新問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。對(duì)沒(méi)有開(kāi)展“回頭看”的、整治工作走過(guò)場(chǎng)造成亂象反彈回潮的、因同一具體問(wèn)題久拖不決等情況多次被曝光舉報(bào)的，要責(zé)成當(dāng)?shù)貒?yán)肅處理，并進(jìn)行通報(bào)約談，加大督促整改力度。此外，通知還指出，各地要積極推進(jìn)文明、低碳、安全祭掃。提倡采用敬獻(xiàn)鮮花、植樹(shù)綠化、網(wǎng)絡(luò)祭掃、踏青遙祭等方式緬懷故人。循規(guī)蹈矩，讓市民慢慢消弭對(duì)生態(tài)葬的誤會(huì)，形成更科學(xué)的殯葬觀。閔...

千百年來(lái)，墓葬是中國(guó)人所采取的非常為多見(jiàn)的一種骨灰埋葬的方法。但是，跟著光陰的推移，墓葬日益暴露出鋪張土地、毀壞綠地、玷污情況等疑問(wèn)，已無(wú)法順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與開(kāi)展的要求，蛻變古代墓葬方法已成為殯葬蛻變中的一個(gè)凸起疑問(wèn)。2010年3月31日，國(guó)度民政部一零一研究所、中國(guó)社科院社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)印綬社在北京團(tuán)結(jié)舉行了2010年《殯葬綠皮書(shū)》公布會(huì)，表露2010年我國(guó)殯葬蛻變?nèi)笾攸c(diǎn)是實(shí)行惠民殯葬政策、奉行綠色殯葬和殯葬服無(wú)尺度化。此中，將鼎力奉行綠色埋葬方法。在屯子火葬區(qū)，要推動(dòng)屯子公益性義冢建設(shè)，加強(qiáng)法律兼職力度，依法管理“裝棺二次葬”。在西方蓬勃國(guó)度曾經(jīng)由古代墓葬向花葬、樹(shù)葬、草坪葬等環(huán)保葬法轉(zhuǎn)變。要研...

殯儀服務(wù)、喪葬用品市場(chǎng)混亂等情形，不只損害了公眾的利益，也影響了殯葬行業(yè)形象。為此，征求意見(jiàn)稿也作出了一系列針對(duì)性的規(guī)定。不得巧立名目，不得誤導(dǎo)、捆綁、強(qiáng)迫消費(fèi)，不得限制使用自帶的合法喪葬用品等內(nèi)容。對(duì)家屬自帶的符合環(huán)保要求的殯葬用品不能禁止，也不能捆綁消費(fèi)。同時(shí)對(duì)價(jià)格部門(mén)應(yīng)該履行怎樣的職責(zé)也提出了要求。此外，征求意見(jiàn)稿中，對(duì)公墓墓位占地面積、墓碑高度和使用期限都提出了嚴(yán)格限制。其中，安葬骨灰的單獨(dú)墓位占地面積規(guī)定不得超過(guò)0.5平方米，合葬墓位的占地面積不得超過(guò)0.8平方米。安葬遺體的墓位(含合葬墓位)，占地面積不得超過(guò)4平方米。墓碑高度不得超過(guò)地面0.8米。堅(jiān)持殯葬蛻變不擺蕩，激動(dòng)殯葬奇跡開(kāi)...

千百年來(lái)，墓葬是中國(guó)人所采取的非常為多見(jiàn)的一種骨灰埋葬的方法。但是，跟著光陰的推移，墓葬日益暴露出鋪張土地、毀壞綠地、玷污情況等疑問(wèn)，已無(wú)法順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與開(kāi)展的要求，蛻變古代墓葬方法已成為殯葬蛻變中的一個(gè)凸起疑問(wèn)。2010年3月31日，國(guó)度民政部一零一研究所、中國(guó)社科院社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)印綬社在北京團(tuán)結(jié)舉行了2010年《殯葬綠皮書(shū)》公布會(huì)，表露2010年我國(guó)殯葬蛻變?nèi)笾攸c(diǎn)是實(shí)行惠民殯葬政策、奉行綠色殯葬和殯葬服無(wú)尺度化。此中，將鼎力奉行綠色埋葬方法。在屯子火葬區(qū)，要推動(dòng)屯子公益性義冢建設(shè)，加強(qiáng)法律兼職力度，依法管理“裝棺二次葬”。在西方蓬勃國(guó)度曾經(jīng)由古代墓葬向花葬、樹(shù)葬、草坪葬等環(huán)保葬法轉(zhuǎn)變。要研...

有條件的地方可以設(shè)置祭掃專(zhuān)門(mén)區(qū)域或者共祭區(qū)域，開(kāi)展集體共祭、社區(qū)共祭等追思活動(dòng)。要充分利用各類(lèi)愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所和生命文化教育基地，開(kāi)展緬懷先烈、孝親感恩、生命教育等活動(dòng)，厚植家國(guó)情懷，踐行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀。認(rèn)真執(zhí)行當(dāng)?shù)匚拿鳉浽岱矫娴姆ㄒ?guī)政策，依法進(jìn)行祭掃活動(dòng)管理，制止迷信行為和低俗祭祀用品。各地要充分用好清明期間安葬的習(xí)俗，大力推行節(jié)地生態(tài)安葬。積極組織開(kāi)展骨灰海葬、樹(shù)葬等公益性節(jié)地生態(tài)安葬活動(dòng)，舉行莊嚴(yán)肅穆的安葬儀式，推廣使用可降解骨灰盒等環(huán)保用品，制定實(shí)施激勵(lì)獎(jiǎng)補(bǔ)政策，鼓勵(lì)引導(dǎo)**選擇節(jié)地生態(tài)安葬，加快推進(jìn)殯葬領(lǐng)域生態(tài)文明建設(shè)。受古代孝道和敬老尊賢頭腦的影響，殯葬對(duì)中國(guó)大片面家庭來(lái)說(shuō)是“...

加強(qiáng)行業(yè)自律，發(fā)揮村鎮(zhèn)紅白理事會(huì)作用。民政部門(mén)應(yīng)積極推動(dòng)各縣市殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)依法成立殯葬行業(yè)協(xié)會(huì)，指導(dǎo)各級(jí)行業(yè)協(xié)會(huì)理順運(yùn)行機(jī)制，探索合理的組織架構(gòu)，建立完善的內(nèi)部規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)全省各縣市殯葬行業(yè)協(xié)會(huì)全覆蓋。為加快推進(jìn)農(nóng)村喪事普遍，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織應(yīng)積極支持以鎮(zhèn)、村為單位，利用鎮(zhèn)、村的文化禮堂（道德講堂），邀請(qǐng)德高望重的鄉(xiāng)賢出面主持成立人員精當(dāng)、架構(gòu)合理、制度健全的紅白理事會(huì)，包攬村民的“紅白事”，為村民提供周到的殯葬服務(wù)。紅白理事會(huì)的正常運(yùn)作不只可以為村民減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，避免相互攀比，遏制薄養(yǎng)厚葬，還杜絕了農(nóng)村的私埋亂葬，實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗破陋習(xí)、文明節(jié)儉辦喪事。逝者為大，入土為安，親人過(guò)世后，下葬時(shí)要抬棺...

倘若，生命只是一紙荒涼，我又怎么，用卑微的詞藻來(lái)修飾，這唯美的墓葬。死是人類(lèi)的結(jié)局，但死的意義有不同。除了死的意義，人死后埋葬的方法也不一樣。多數(shù)人死后要么土葬，要么火葬，有的地方流行海葬與環(huán)保的樹(shù)葬。當(dāng)然，也有比這些更奇特、唯美的葬法。用骨灰中的碳造鉆石骨灰鉆石，指的是將被火化的人骨灰轉(zhuǎn)變成“晶瑩的鉆石”，從而實(shí)現(xiàn)了讓很親愛(ài)的人“真正永垂不朽”之目的，這些由人體骨灰轉(zhuǎn)化的“鉆石”通體呈現(xiàn)高雅的藍(lán)色，能滿足那些覺(jué)得“墓地和骨灰盒過(guò)于呆板”的人對(duì)思念親人的要求，由于這種“鉆石”可隨身攜帶，因此可用來(lái)制成“首飾”。殯葬技巧從古代演變到當(dāng)代已經(jīng)是有許多種了，如土葬，樹(shù)葬，花壇葬。西寶興路異地遺體運(yùn)輸...

推行節(jié)地生態(tài)安葬，向綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)型。為妥善解決殯葬用地矛盾，殯葬設(shè)施建設(shè)需要統(tǒng)籌規(guī)劃，采取綜合措施提倡和鼓勵(lì)樹(shù)葬、壁葬、花壇葬、草坪葬等節(jié)地生態(tài)安葬骨灰。同時(shí)，組織協(xié)調(diào)國(guó)土資源、農(nóng)林等部門(mén)合理規(guī)劃一定區(qū)域，在不改變?cè)搅值赝恋匦再|(zhì)和基本用途的前提下，劃定集中安葬區(qū)域進(jìn)行山林地立體復(fù)合利用，推行實(shí)施深埋不留墳頭的安葬方式，實(shí)行生態(tài)安葬。探索生態(tài)安葬激勵(lì)引導(dǎo)機(jī)制，把不占地或少占地、少耗資源、少使用不可降解材料等要素作為關(guān)鍵衡量指標(biāo)訂立獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，推陳出新，綠色殯葬開(kāi)展，綠色殯葬又稱生態(tài)殯葬。花橋遺體返鄉(xiāng)服務(wù)報(bào)價(jià)千百年來(lái)，墓葬是中國(guó)人所采取的非常為多見(jiàn)的一種骨灰埋葬的方法。但是，跟著...

通過(guò)添加死者骨灰，對(duì)大量煙花進(jìn)行改進(jìn)。放煙花顯然是一種更絢麗的紀(jì)念方式，用美麗璀璨的煙花向逝去的親人告別。用骨灰制成礁球礁球是用死者的骨灰和鋼材料制成的。骨灰被放入礁球內(nèi)，沉入大海之后進(jìn)行密封，很終成為活礁石的一部分。這種方式可以用來(lái)取代傳統(tǒng)的骨灰盒以及灑骨灰的做法，讓死者與大自然融為一體。將遺體變成有機(jī)粉將遺體變成有機(jī)粉很大特征就是環(huán)保。具體是指將死者的遺體變成一種無(wú)味的有機(jī)粉末。太空葬禮太空葬所用的是金屬膠囊骨灰盒美國(guó)宇航員哥頓·庫(kù)柏選擇太空作為自己的很后歸宿太空葬禮是指將死者的一小部分骨灰放入一個(gè)唇膏大小的太空艙內(nèi)，而后利用火箭送入太空。世界上一場(chǎng)太空葬禮于1997年4月21日舉行。國(guó)殯...

各地要切實(shí)解決老百姓殯葬方面的操心事、煩心事。一要重點(diǎn)看專(zhuān)項(xiàng)排查整治全覆蓋情況，繼續(xù)緊盯排查沒(méi)有全覆蓋的部分地區(qū)和殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)，督促其圍繞重點(diǎn)整治問(wèn)題深入排查整改，確保排查整治對(duì)象全覆蓋。二要重點(diǎn)看問(wèn)題清單和整治臺(tái)賬建立情況，繼續(xù)緊盯容易遺漏的問(wèn)題，確保排查無(wú)死角，并明確整改措施和時(shí)限。三要重點(diǎn)看立行立改情況，繼續(xù)緊盯專(zhuān)項(xiàng)整治期間殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)所列整改事項(xiàng)完成情況，對(duì)可以立即解決的問(wèn)題要防止推諉拖延、邊改邊犯，在今年清明節(jié)期間要逐項(xiàng)“銷(xiāo)號(hào)”、整改到位。四要重點(diǎn)看對(duì)違法違規(guī)行為依法處理情況，繼續(xù)緊盯當(dāng)前**反映強(qiáng)烈的墓位出售、壟斷牟取暴利，殯葬服務(wù)、中介服務(wù)及喪葬用品銷(xiāo)售違規(guī)經(jīng)營(yíng)、亂收費(fèi)等突出問(wèn)題...

對(duì)于殯葬實(shí)在有許多考究的，從殯葬典禮到殯葬用品，每一個(gè)關(guān)節(jié)都是有啟事的。為何逝者走后要穿壽衣呢？這也是有說(shuō)法的。穿著壽衣在傳統(tǒng)喪葬風(fēng)俗里是一個(gè)極為緊張的關(guān)節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)文明考究“一命嗚呼”“入土為安”。在患者性命彌留時(shí)，親屬要給他脫穿著好表里新衣；不然，即是"光著身子走了"，親屬會(huì)感應(yīng)非常的遺憾和忸怩。在差別的區(qū)域也有著差別的壽衣風(fēng)俗，比方，在朔方漢族的風(fēng)俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，非常表面套上一件黑色的長(zhǎng)袍。整套裝束不能夠夠有扣子，并且要一切用帶子系緊，如許做是表示"帶子"，即是后繼有人的意義。若死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而若是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋。而在閩南一帶...

專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)會(huì)告訴你殯儀館的費(fèi)用中，哪些是必須的，哪些是可選的。非專(zhuān)業(yè)人員直接告訴你都是必須消費(fèi)的。專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)有自己的進(jìn)貨和倉(cāng)庫(kù)，產(chǎn)品質(zhì)量有保證。非專(zhuān)業(yè)人員都是東拼西湊的物品，自己沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)。產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)保證。專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)服務(wù)完畢后還要告訴你以后的注意事項(xiàng)，非專(zhuān)業(yè)人員干完活后立刻走人。經(jīng)過(guò)以上種種操作，使得現(xiàn)代人越來(lái)越能接收殯葬服務(wù)。相信目前社會(huì)中的許多人們大多不愿從事殯葬行業(yè)，也對(duì)殯葬行業(yè)的從業(yè)人員避之唯恐不及。就連在業(yè)內(nèi)人士眼里這也是有點(diǎn)不太“光彩”的，有一些殯葬行業(yè)從業(yè)者不愿對(duì)外提及自己的工作，甚至隱瞞自己的工作單位。堅(jiān)持基本殯葬服務(wù)公益性，健全殯葬公共服務(wù)體系。上海閔行長(zhǎng)途運(yùn)尸體千百年來(lái)，墓葬...

可是，總有一部分人，由于職業(yè)的原因，無(wú)法在家陪親人歡度春節(jié)，也無(wú)法去欣賞外邊的風(fēng)景。就像殯葬行業(yè)，從年三十的煙花飛動(dòng)，到元宵節(jié)的東風(fēng)夜放，有人總要值守在那普通的崗位上。天上一輪明月，人間萬(wàn)家燈火，只為那一份職業(yè)操守，從沒(méi)有想到過(guò)去感動(dòng)別人，也沒(méi)有想到感動(dòng)自己，只是用自己平凡的勞動(dòng)去創(chuàng)造屬于自己的幸福生活。命運(yùn)不講武德，生活不按常理出牌，讓很多人措手不及，狼狽不堪。這就要求我們把不如意事當(dāng)人生常態(tài)，以平和之心承受不平之事。人生不如意事十有八九，就需要把變故當(dāng)常態(tài)，把苦難當(dāng)修行。飽滿的熱情，充沛的激情，永遠(yuǎn)是做好工作的基礎(chǔ)，這才是殯葬業(yè)者常態(tài)。堅(jiān)持殯葬蛻變不擺蕩，激動(dòng)殯葬奇跡開(kāi)展一直步，進(jìn)步殯葬服...

殯葬蛻變是一項(xiàng)利國(guó)利民、造福子孫的功德。每一年的4月份是殯葬鼓吹月，各級(jí)上級(jí)都應(yīng)用多種鼓吹方法，指導(dǎo)恢弘國(guó)民**轉(zhuǎn)變古代殯葬望，建立文化、儉仆、綠色、節(jié)地的殯葬新風(fēng)，推陳出新，文化辦喪、勤儉土地資源，護(hù)衛(wèi)清秀山水，配合建設(shè)調(diào)和美滿家園。跟著人們生活程度的進(jìn)步，殯葬蛻變初期首倡的花圈、簡(jiǎn)略尸體告辭等寄予悲痛的模式，已不適用**的“胃口”。分外是跟著社會(huì)的開(kāi)展、關(guān)的增進(jìn)、資源的銳減和情況的惡化，激勵(lì)了殯葬業(yè)的一場(chǎng)以辦理尸體處分與人類(lèi)生計(jì)情況為焦點(diǎn)內(nèi)容的極新革新，倡導(dǎo)低碳敬拜、綠色殯葬成為我國(guó)殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變偏向。倡導(dǎo)低碳祭祀、綠色殯葬成為我國(guó)殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變方向。喪葬專(zhuān)業(yè)一條龍服務(wù)到2022年，要整體提高...

專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)會(huì)告訴你殯儀館的費(fèi)用中，哪些是必須的，哪些是可選的。非專(zhuān)業(yè)人員直接告訴你都是必須消費(fèi)的。專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)有自己的進(jìn)貨和倉(cāng)庫(kù)，產(chǎn)品質(zhì)量有保證。非專(zhuān)業(yè)人員都是東拼西湊的物品，自己沒(méi)有倉(cāng)庫(kù)。產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)保證。專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)服務(wù)完畢后還要告訴你以后的注意事項(xiàng)，非專(zhuān)業(yè)人員干完活后立刻走人。經(jīng)過(guò)以上種種操作，使得現(xiàn)代人越來(lái)越能接收殯葬服務(wù)。相信目前社會(huì)中的許多人們大多不愿從事殯葬行業(yè)，也對(duì)殯葬行業(yè)的從業(yè)人員避之唯恐不及。就連在業(yè)內(nèi)人士眼里這也是有點(diǎn)不太“光彩”的，有一些殯葬行業(yè)從業(yè)者不愿對(duì)外提及自己的工作，甚至隱瞞自己的工作單位。國(guó)殯葬協(xié)會(huì)要打牢基礎(chǔ)，攻堅(jiān)克難，力爭(zhēng)取得新成效、邁出新步伐、得到新提高、實(shí)現(xiàn)新...

在美國(guó)，殯葬禮節(jié)師可不是任何人都可以從事的職業(yè)。他們需求獲取關(guān)聯(lián)的資歷證書(shū)，每個(gè)處所對(duì)資歷證書(shū)的功令認(rèn)建都不同樣。不過(guò)如下幾點(diǎn)卻很緊張，一是請(qǐng)求人必需年滿21周歲，二是請(qǐng)求人必需有兩年以上的正式教誨布景，三是請(qǐng)求人起碼有一年該行業(yè)的學(xué)徒歷史，而且通過(guò)關(guān)聯(lián)的測(cè)驗(yàn)。在美國(guó)，許多大學(xué)都開(kāi)設(shè)了喪葬禮節(jié)這門(mén)職業(yè)，從事這個(gè)行業(yè)的人普通需求在大學(xué)里學(xué)2到4年的殯儀館學(xué)，殯儀館學(xué)包含剖解學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)、遺體防腐技術(shù)、滋補(bǔ)劑藝術(shù)、商務(wù)經(jīng)管、管帳學(xué)、殯儀館經(jīng)管的計(jì)算機(jī)操縱常識(shí)、客戶服無(wú)學(xué)。別的，他們還要借鑒社會(huì)科學(xué)以及功令、品德、經(jīng)管方面的課程，如心理學(xué)、悲痛照料、表面和書(shū)面交換、喪葬服無(wú)法、貿(mào)易法和品德。殯...

殯葬禮節(jié)。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、送喪哭喪、宴謝、敬拜等程序，基督教典禮險(xiǎn)些貫串此中。人死以前要在神父眼前后悔，往后神父要為其祈禱。這也是臨終關(guān)切，使死者精確看待殞命，脫節(jié)死之驚怖。死后在神父主理下給死者洗尸，宗教含意是洗去生前罪，干潔凈凈去見(jiàn)天主。停尸在西方古代喪俗中，普通停在教堂，由神父主理悲悼會(huì)。神父說(shuō)明死者平生并為之祈禱，下邊親朋則一起祈禱。結(jié)束往后由四人一角一人抬著棺材走向墳場(chǎng)，神父、親朋跟在后邊送喪。下葬時(shí)，神父還要再為亡者祈禱?？迒薀o(wú)論是初終或是在教堂，也無(wú)論是在送喪路上或下葬時(shí)，親朋都不能夠高聲嚎哭，只能冷靜流淚或嚶嚶抽泣，意為不要打憂死者魂魄恬靜。殯葬技巧從古代演變到當(dāng)代已...

因?yàn)槠渎殬I(yè)的分外性，喪葬禮節(jié)師還在心理和其余方面有著很高的要求。喪葬禮節(jié)師需求沉著、老練以及放松和富裕憐憫心腸與人交換的才氣。別的，他們還需求有在必然光陰內(nèi)撫平人們悲痛的才氣。為了顯露對(duì)死者家眷的尊敬和體貼，喪葬禮節(jié)師應(yīng)該穿戴得體。職業(yè)的喪葬禮節(jié)師應(yīng)該留著短而整齊的頭發(fā)和胡子。若是男的喪葬禮節(jié)師應(yīng)該穿職業(yè)裝打領(lǐng)帶，女的喪葬禮節(jié)師則按普通環(huán)境來(lái)裝扮。跟著因?yàn)橥诵莺推溆嗑壒识乱暗膯试岫Y節(jié)師的增加，這個(gè)行業(yè)的兼職時(shí)機(jī)也呈增進(jìn)趨向開(kāi)展。從2008年5月統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來(lái)看，一名喪葬禮節(jié)師每一年的平衡工資是52210美元。喪葬禮節(jié)師的工資與他從事該行業(yè)的兼職履歷、服無(wú)人數(shù)、辦法操縱數(shù)目、服無(wú)區(qū)域以及其所受教...

目前中國(guó)殯葬服務(wù)業(yè)中火化服務(wù)只由上級(jí)機(jī)構(gòu)提供；遺體處理、運(yùn)輸及化妝等殯儀服務(wù)主要由上級(jí)下屬單位主導(dǎo)， 民營(yíng)主體參與在許多省份仍受到限制；而經(jīng)營(yíng)性公墓已經(jīng)向民營(yíng)資本開(kāi)放，投資主體包括國(guó)有、民營(yíng)、國(guó)有和民營(yíng) 共同投資等幾種情況，市場(chǎng)參與度較高，主要管控來(lái)自于特殊用地性質(zhì)和民政部的“經(jīng)營(yíng)性公募”牌照。為了保護(hù)土地資源，上級(jí)開(kāi)始倡導(dǎo)其他更為生態(tài)的落葬選擇，因而對(duì)經(jīng)營(yíng)性墓園的審批數(shù)量逐漸減少。經(jīng)營(yíng)性公墓 受到國(guó)土資源部、林業(yè)部、環(huán)保部、建設(shè)部、民政部等的監(jiān)督管理。由于上級(jí)監(jiān)管?chē)?yán)格，墓穴骨灰存放設(shè)施原則上 不在異地設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)并購(gòu)基金進(jìn)行外延擴(kuò)張模式，不只容易獲得當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)可，更能有效解決異地?cái)U(kuò)...