在現代城市的廣場上，雕塑的置放具有重要作用。現代城市廣場的眾多擺設，如垃圾箱、路燈、護欄等等。這些方面的文化性的意義還很少，對于塑造城市廣場的人文性，提高廣場視覺品質的重要方面。從現代城市的廣場上所必須的功能設施上挖掘出它的美學功能，從造型的審美要求和實用功能的合一，打造城市廣場的美學意象，把整個城市的文化理念貫穿其中。因此，在城市廣場以及現代各種綜合建筑物圍合的城市空間，廣場雕塑擔負著空間意義的組織和連接，形成由雕塑為中心的社會意義和文化意義的廣場空間。雕塑藝術就是以其獨特的藝術形式，展現著不同時代的風貌與格調。焦點雕塑一直是時代文化傳播的旗手！河南活雕塑
雕塑藝術品具有恒久的生命力。因此選擇雕塑材料非常講究，而且雕塑的形式美首先表現在物質材料本身具有的天然形式美的因素上。這些屬于物質材料原生態的樸素、天然、簡單的形式美，是自然形態的形式美。將這種自然形式美與藝術美融合，就會增加作品的審美價值。雕塑使用的物質材料有不同的質感，大理石的細膩潤滑，花崗巖的粗糙堅硬，木料的質樸和紋理趣味等，可以和一定的造型和情感表達恰當地結合起來。材料本身具有與作品意蘊相一致的審美特性，可極大地提高了作品的渲染力。深圳雕塑園城市雕塑大部分分布于城市的主要標志性建筑、街道、商業區。主要起展示城市歷史文化和現代文明的作用。
東漢時期較高藝術水平的兩件雕塑精品，就是說書俑與馬踏飛燕。在四川成都附近出土的說書俑雕塑，表情極為生動，刻畫出說書藝人的情感瞬間和他的典型特征，并配合以夸張地肢體動作，加強了人物的神態動勢。1969年甘肅武威出土的馬踏飛燕雕塑使全世界為之轟動，這匹奔馬三足騰空，以足落在支撐點上，雕塑家巧妙地將底座設計成一只飛燕，象征“天馬行空”的瀟灑。整件作品為鑄銅而成，雖只有34．5厘米高，但它的氣勢卻是雷霆萬鈞、不可一世。
陶瓷雕塑是陶瓷裝飾的一種。歷史悠久，約始自秦、漢，盛于明、清時期的德化窯、石灣窯和景德鎮窯等。一般系指具有獨特性的立體陶瓷雕塑制品，需經模印、鑲嵌、手工雕鏤、捏、堆塑、雕刻等成型過程并經高溫燒成。按制作方法可分圓雕、浮雕、鏤雕、捏雕等數種。按制品可分素雕和彩雕兩種，包括陳列美術品、日用生活器皿及玩具等。制作時必須考慮到干燥和燒成收縮，防止翹扁變形及裂紋斑疵等。 景德鎮的陶瓷雕塑，依其操作方法的不同，大致可分為圓雕、捏雕、浮雕、鏤雕、鋃雕等種類，具體品種不計其數，從陳列美術品、玩具到生活器皿，無所不有。該市所生產的陶瓷雕塑，瓷質光潔，造型優美，千姿百態，魅力無窮。企業雕塑文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。
現代城市雕塑大致可以分為以下四類：景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風景區和園林景區，與所處的環境融為一體。兼具美化環境和傳承文化的作用；城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標志性建筑、街道、商業區。主要起展示城市歷史文化和現代文明的作用；校園雕塑——這種雕塑以室內和室外雕塑的形式存在于校園內，一般蘊含著一定的鼓舞、紀念意義，能夠與校園文化和歷史融合，對師生起一種感召、倡議的作用；工程雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類重要工程附近，起紀念意義，根據特殊的工程行業還兼帶一些警示的作用。企業雕塑是為美化企業或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。江蘇馬 雕塑
作為文化的構成部分，城市雕塑體現了這個城市、這個地區的文化水準和精神風貌。河南活雕塑
在古代已有用石、玉、陶等材料制成的雕塑作品。這類雕塑的目的在于祭祀、日常生活用品、服飾等方面。其中以玉雕較為突出。當時的人們很喜歡佩帶玉器，除了審美意義還兼有道德倫理上的含義。商周墓中經常會有玉雕的佩飾品，有玉鱉、玉虎、玉人等等，以簡潔明快的手法表現人和動物的形象特征。春秋晚期的墓葬已大量使用陶俑替代人殉葬。此外，在湖南、河南、湖北等地的楚墓中，還發現有木雕人俑，形體概括、簡練，注重體快的整體效果。這一類殉葬品都為“明器”，有些在制作上比較粗糙。河南活雕塑
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