江西石雕雕塑

雕塑藝術基本的塑造載體可以是各種物象。以美的形式展示主題的形象表現和精神內涵是造型的目的。我們可以利用雕塑藝術的這一審美特征，運用物質實體的形式，從題材和內容，廣度和深度上，揭示人們豐富的精神世界，美化人們的社會生活，并起到教育作用。任何一種藝術，都不可能將生活中所發生的一切都表現出來。尤其是雕塑，在表現人與環境及自然界等方面時，往往采用象征、暗喻或折射等手段，就使得雕塑藝術有一定的局限性，但同時也給欣賞者留下了無限美好的聯想空間。任何一個城市，都有其發展的自身規律。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市雕塑的基本狀況。江西石雕雕塑

我國雕塑藝術快速發展的三國兩晉南北朝時期。佛教的盛行促使佛像藝術蓬勃發展，改變了中國雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟；以墓葬為目的的雕塑也從另一條道路走向繁榮。社會的動蕩不安使外來的佛教產生了普遍的社會基礎，加之統治者的帶頭尊奉，使佛教雕塑藝術得以巨大發展。印度佛香屬“犍陀羅式”，有希臘末期藝術和波斯藝術的影子，其特點是造型比較纖美，衣紋皺褶緊貼身體。傳入我國以后，即被中國雕塑家所融匯貫通，形成獨特的中國佛像風格，使這種泊來藝術逐步具備了民族化特征。湖北艱苦歲月雕塑雕塑藝術在人們的生活中有著重要的作用，它使人們懂得了如果去欣賞、去享受、去發現、去創造美好的生活。

雕塑藝術基本的美學特點在于它是一個占有三維空間實體，它以形態為語言，與人們相處并呼應在同一空間，能給人以聯想的藝術形式。雕塑可表現人、物、自然現象和社會關系等各種對象。由于雕塑本身的實體性、固定性和社會性等特點，雕塑形象便同現實生活中事物的本來面貌十分相似，使得它既可觸又可視，既有強烈的空間真實感，又有以物傳情的渲染力；在單純中見豐富，在靜態中表現廣闊的生活和豐富的精神世界。概括地講，雕塑的審美特征是在于給欣賞者無限想象力，而不是一覽無余。

漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重旳基礎上，更突出了雄渾剛健旳藝術個性。漢代是中國封建社會中很有魄力的一個時期，漢風氣勢，這一時期旳墓葬雕塑特別發達，在形式上突出了石雕作品旳雄渾之勢和整體之美。?漢代雕塑作品旳品種和數量相當豐富，呈現出旳主體面貌渾厚簡練、生動完整。這個時期雕塑藝術成就，突出表現在大型紀念性石刻和園林旳裝飾性雕刻上，其中漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻就是留存至今旳一組非常具有代表性旳大型石雕作品，《馬踏匈奴》就是整個群雕作品的主體。城市雕塑就是一種公共的藝術，因此要考慮大眾的感受與意見。焦點雕塑善于集思廣義，聚沙成塔。

隨著現代文明進步的步伐，城市建設的進程也日趨現代化。伴隨著日新月異的城市建設，大量的城市雕塑也出現在我們的生活中。如今各個城市、小區、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕，都可以起到很高的觀賞價值。雕塑藝術在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現，內心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結合不是簡單的拼湊而成，而是在共同組成的環境中相互補充。每個時代都有其歷史的，獨特的時代特征。焦點雕塑藝術也一樣，追求時代感，致力迎合當代大眾的審美標準。貴州狼雕塑

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法國雕塑家羅丹即是以既重外在形式真實，又重精神和生命內蘊而在雕塑史上名聲不朽的。他認為雕塑者除了用物質材料塑造出綜合、概括的人物形象外，更應著力于創造具有鮮明個性，能反映人物內心世界的微妙的情緒變化的藝術形象。羅丹聞名于世的雕塑作品《思想者》就是一個形體美與性格美完美結合的藝術形象。這是一個被痛苦和煩惱困擾著，苦苦思索并注視著人間痛苦的形象。這個形象典型地表現了人物內在的思想情感，是人物外在形體與個性特征高度統一的杰作。江西石雕雕塑

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