竹裝飾中的竹亭子,設計多種多樣。空間的不確定性在何陋軒中,逐層跌落的平臺,依次轉向的躊躇不定的軸線,也正是設計者的又一次實踐。傳統木構架的新意方塔園的大門、茶點廳、東門院墻內的垂門都以鋼架取代傳統木屋架,新意很足,但傳統木構架意味仍濃。靈感與意境何陋軒是設計者抒寫創作主體之意的載體。彎如新月的軒草頂屋脊,其靈感來自浙江民居。但軒屋脊又不是民居屋脊的翻版照搬,而是設計者取其情態作為地方特色予以繼承的新產物。靜中寓動,以小見大設計者早在《組景芻議》就談到:“靜觀其實是動觀的組成部分,又往往處于導線的盡端或終點。”何陋軒正是設計者經深思熟慮之后,把軒建造在組景導線的終點,方塔園東南的小島上。軒內宜、靜觀、靜思。 廣德華木竹木的竹裝飾原竹的耐光老化處理,工藝技術已申請多項技術并通過各項專業檢測機構的檢測認證。云南亭子竹裝飾圖片
竹裝飾使用竹子作為原材料。竹子——完美的構造體系竹作為一種建筑材料,具有以下特性:質量輕,有彈性,抗軸向壓力和拉力,但對切線方向應力(如壓力、膨脹力)耐受能力較差;由于應力作用于管狀截面中心軸線,抗扭性能較好,但材料受形狀、尺寸、生長時間、含水量、強度等影響,單體差異較大;管壁由粗纖維包裹,受力強度較大,但單體由底部到頂部,強度、直徑及竹節間距不平均;竹節可作為耐彎折和止裂的天然“結構加固”,但需要經化學防腐、防火處理方可使用;竹材由于本身的結構弊端,含水量較高,需要干燥處理,否則可能引起開裂。針對竹材這些特有的優缺點,提出了一系列竹材節點設計的基本原則:1.臨近竹節端銜接2.打孔小化3.原材料“養生”。 河南亭子竹裝飾工藝通過對室內設計需求變化以及竹材性能的分析,竹裝飾符合人們審美變化。
竹裝飾作為重要的裝飾展現。竹運用無處不在,竹子用途多領域,具有極高的經濟效益,它紋理通直,光滑堅硬,竹子具有明顯的生態效益。竹子的地下竹鞭,盤根錯節,有很強的固土功能,能有效防止水土流失。天花板錯落有致的竹與有趣的竹墻創造一種若影若現的空間感。這個夢幻般的浴室,竹簾創造一種半開放的空間。將“竹元素”用于室內裝飾設計,可以創造出別樣的空間意境,竹的亭亭身影、淡淡清香,營造出一種清新、優雅、淳樸、自然的空間韻味,用無聲的語言來表達了空間的意境。
竹裝飾作為經濟環保的重要裝飾。竹子不僅能用來裝飾庭院,還能應用在室內設計裝飾木易景觀。說起竹子我們并不陌生,甚至在南方這是一個非常常見的植物,那么如何利用竹子,用好竹子的裝飾特性,這是我們比較關心的問題,目前小諜為大家帶來的就是竹子的裝飾案例,無論是在室內還是在室外,竹子都能成為很好的裝飾角色。展示了竹子的無限可能,竹子不單單是被用在了室外,也可以被用來裝飾室內,這是一種瞬間能提升整個空間氣質的植物。竹裝飾以竹子是主要材料。
竹裝飾的素材取其紋,其中斑竹湘妃竹和梅鹿竹都屬于斑竹,是禾本科竹亞科剛竹屬植物桂竹的變型,產于湖南、福建、云南、廣西、河南、江西、浙江等地。稈高7~13m,莖3~10cm,竹稈布滿褐色的云紋紫斑或者棗紅色指紋花斑,為觀賞竹,稈多用于制作工藝品。斑竹表皮呈褐紅色云團狀斑紋,紋理緊密清晰,以花紋滿密呈云團狀、底色細潤純凈為佳。對于斑竹的鐘愛早來自神話傳說,可見《博物志》卷八:“堯之二女,舜之二妃,曰‘湘夫人’,舜崩,二妃啼,以涕汨揮,竹盡斑。”同時也與中國傳統神仙思想不無關系,在中國古代宗教文化和藝術作品中皆有反映,比如漢代就是對神仙思想和海上仙山極為迷戀的時期,在其典型熏香用具“博山爐”和當時織物的流行紋樣中,都可發現海上仙山和云氣紋的風靡,其后“云氣”“祥云”等一直被視為寓意吉祥和空靈的符號圖案。 竹裝飾符合生活水平提高以及對個人主義的推崇使人們不滿足于模版式的設計。四川房子竹裝飾建筑公司
竹裝飾符合現代室內設計向個性化、綠色化、人文化發展的趨勢已成為市場主流。云南亭子竹裝飾圖片
竹裝飾中的竹亭子總共包含31個方形平臺,這些平臺高度各異,變化又統一,產生了一種有趣的地面效果。每個平臺的中心都有一個樹狀柱子,頂部分叉向上延伸支撐屋頂。有的平臺頂部有竹籃一樣的結構,懸掛在柱子周圍,像樹屋一樣,給整個亭子增加了另外一種體驗。軒在竹林中,水在竹軒處,一年四季,景色迥異。春雨一夜催竹生,此時可攜鋤尋筍,親臨農家之趣;夏日竹蔭濃濃,時聞鳥鳴,卻綠濃不知何處,清風襲來,暑意皆消;秋意蕭瑟,竹葉稀落,如同瀟湘妃所在瀟湘館,使人詩意奮發;冬日,朔風吹,坐看白雪皚皚紛紛飄入碧綠池中,讓人頓生年華流失,珍惜光陰之心。”建筑借鑒傳統文化符號,利用空間的靈活變化、營造與周圍空間相融合的氛圍獲得與環境的平衡。 云南亭子竹裝飾圖片
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