在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學說的興起過程中，在倫理道德方面，對“天下是一家”的家文化思想進行了進一步的細化，對家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對家文化的信仰和管理思想的補充，經過幾千年的發展，結合儒家思想的三綱五常的倫理道德，進而形成了中國獨有的家族文化體系，比如說家規、家教、家訓，并代代相傳下來。就在西方國家追求人人享受自主、自由的同時，由于受中華傳統文化的影響，中國人一直秉承孔孟之道，忠孝，仁義，家和萬事興的儒家理念，依舊延續著家庭生活的習慣，甚至祖孫三代人生活同一屋檐下的情況比比皆是。也正是因為這樣，中國五千年的傳統文化得以保存和傳承下來。齊家道和教育科技有限公司打造的“家文化”教育，是以中國傳統文化為根基和依托。寧夏哪里有親子相處課程
對于家庭和家族延續來說，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。”也就是說，從家庭和家族的延續來看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩書，而富貴傳承不過三代而已。正是出于后世福澤和家族傳承的考慮，傳統社會的人們更注重對后代的道德教化。無論是《顏氏家訓》《朱熹家訓》，還是《曾國藩家書》，都注重對子孫后代品德的培養和砥礪。《朱熹家訓》說：“處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。”《曾國藩家書》說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，此君子也。”所謂“忠厚傳家久，詩書繼世長”，從家庭和家族的長遠發展和傳承來看，古人重品德、輕財富的觀念也就可以理解了。寧夏哪里有親子相處課程齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統文化落地生根的催化劑。
修身是齊家的前提還在于：修身也是一個情緒管理，克服自身乃至人性弱點的過程。家庭，尤其是中國人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個人喜好與情感，就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關系中的情緒管理。《論語》中說，子女如果發現父母的過錯，要溫和地勸導，他們若不聽從，仍當恭敬，不可冒犯。父母發現子女有錯，也要分場合批評，“七不責”：對眾不責，愧悔不責，暮夜不責，正飲食不責，正歡慶不責，正悲憂不責，疾病不責。在古人看來，無論是子女勸導父母還是父母批評子女，都要照顧好對方的情緒，使之心平氣和。《中庸》中說：“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和……致中和，天地位焉，萬物育焉。”也就是說：管好情緒，就達到了“中和”的狀態。修身、齊家的重要性由此可見。
家國同構的弊端不止于裙帶關系、門閥盛行。史學家黃仁宇認為，用家國同構的倫理本位思想治國理政，讓傳統社會結構發生畸變：上層是強有力的皇權，下層是以親緣、血緣組織起來的家庭、家族，而連接上層與下層的商業組織、法律則發育不良——因為在倫理本位思想的指導下，人們用道德、倫理代替法律與契約去解決問題。如果整個社會的人都不以法律和契約解決現實生活中的各種利益糾紛，而單純拿道德說事，許多人就會打著道德或情義的幌子去坑蒙拐騙，這就會讓整個社會陷入到陽奉陰違和道貌岸然的泥潭之中。正如那句話：滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。齊家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研學基地。
積善之家必有馀慶，千百年來，人們重視家庭教育，把先人的世系事跡、家訓家風等記錄下來傳給子孫。“家”文化譜系里蘊涵著怎樣的中華傳統基因密碼？當今互聯網時代，我們為何仍需重溫家譜家書？我們如何傳承、重建家風家訓？“家以及家族的傳承，是古老的話題。在農耕文明近萬年長河中，家也是基本的社會組織，承擔了生產勞動、家族繁衍、教育后代、保護家人安全等的社會職能，所以家族傳承、家風家教是中華民族重要的歷史文化，并在長期社會實踐中形成一整套系統理論。齊家道和教育科技有限公司，采用科學的管理模式和經營理念。寧夏哪里有親子相處課程
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親子喚醒營旨在弘揚家文化，喚醒孩子內在的偉大力量，培養孩子頑強的毅力、高遠的理想、博大的胸懷、增強其文化底蘊，通過傳統文化以及相關知識的熏陶，使孩子對傳統文化產生興趣，體味中國傳統文化之美，同時開發潛質、提高學習成績、開拓視野、啟迪智慧、逐步完善品格，樹立信心、愛心、積極的生活態度和理想，具備初步的團隊觀念，懂得為人處世的道理。一個人的人格形成和行為規范是從小養成的，傳統文化在兒童的智力發展和人格培養中，起著非常重要的作用。寧夏哪里有親子相處課程
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