《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根。是ZUI能體現中國文化的經典。它認為世界萬物是發展變化的，世界上千姿百態的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果。《周易》研究的對象是天、地、人三才，而以人為根本。提示天道規律，指導社會人生更健康的發展，才是《易經》的本質，其內涵與宇宙的內涵一樣，包羅萬象，而又千變萬化，涵蓋了自然、社會、人生的各個方面，對任何領域都有指導的作用。.........................古人的風水原則“依山”、“傍水”、“向陽”、“左右環護”即是講的先天四象。北京風水顧問國學文化費用
易經孕育了整個中國古典哲學。《易經》成書前后經過了一千多年，從夏朝的《連山易》，商朝的歸藏經，到了西周時期，人們在前人思想基礎上，綜合成現在我們看到的《易經》，也就是《周易》。其中的哲學精髓就是“陰陽五行、天人合一”世界觀，直接影響了中華文化的幾千年思維方式。
《易經》形成基本上與漢字形成同步。中國的漢字是象形文字。所謂“象”，這是周易里面講的，是濃縮了的觀念，以卦符卦名將天、地、人的變遷分類為“象”。而行，就是自然界，天地萬物外人眼中狀態，《易經》通過乾三橫，坤六段這些符號，巧妙地把自然界與人腦中的思維以象形的方式符號化，使得中華文化，有了一個思維的軌跡和闡述的媒介和方式。 國學文化講座大課堂“風水”是指易學中研究與人的家庭生活、工作、事業相關的環境影響的一門學問，古代也稱之為“堪輿學”。
周易是我國周朝的易經，是周文王囚里據伏羲先天八卦演繹而成后天八卦(即文王八卦)并進一步推演為六十四卦并作卦辭和爻辭的。易經是我國群經之shou，是一部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在本源規律的書。民間稱無字天書。實際上，自周朝以來，經歷代圣賢先師的不斷努力和完善，周朝的易經已經有了很大發展，現代所稱的周易泛指豐富和發展了的一整套易學理論，包括易理和象數兩派的主要著作。................................................................
易經風水是趨吉避兇的學問，是古人智慧的集中體現。從現代科學意義上，易經風水是融生態學、環境學、建筑學、心理學、美學等學科為一體，是與人們工作、生活、事業息息相關的科學。易經風水不是迷信，不是玄學，我們要以客觀審慎的態度看待風水，摒除一些違背常理的說法；我們也不能過高依賴風水，把人生成敗得失都歸結于風水。走進易經風水，成就吉祥人生。.....................................................................風水是一門科學外的科學，可以潛移默化的影響我們的生活。
《易經》和現代企業環境：要論企業環境，范圍很廣，有市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境，企貌環境，辦公環境等。一個企業就好比一輛汽車，企業各部環境就仿佛汽車各大部件，如果某一個部件出問題，這輛汽車就要拋錨，也就是說，某一環境出了問題，企業就要出問題。要想企業發展快，就要力求各部環境做好。目前，企業管理家普遍對市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境，抓得很緊、抓得很好，對自然環境、企貌環境也有所重視、但有的企業只重視了容貌的改善，沒有從環境的根本上去建設，比如企業大門，只重視了美觀裝飾，沒有考慮門的《易經》原理，大門的朝向對財運、對人丁、對安全的關系，所產生的直接影響、有的管理者根本就不重視，甚至認為是“迷信”等等今tian我想簡談《易經》與“企貌環境”和“辦公環境”的關系：“廠貌環境”和“辦公環境”說到底就是風水，風水也就是環境，風水和環境就是一會事。《易經》歷經數千年之滄桑，已成為漢族文化之根。國學五行起名字
五行學說是中國古代的一門唯物哲學，樸素的的辯證法思想。北京風水顧問國學文化費用
八卦學是我國傳承數千年的優xiu文化，是古人的智慧結晶。八卦又分先天八卦與后天八卦，主要體現在排列方式的不同；不同的排列方式，就有其各自己的原理，就有各自不同的運用范圍，在與先天八卦理論形成的大致時期，古人又同時在探索事物的特征性格。因為我們所看到的物質或事件，都是事物的外在形象，而外在形象很難預知事物的發展規律，所以古人就不斷的去深入研究分析，與總結歸類事物的內在因素，以期找出某些特性去分辨與預知事物的發展規律。北京風水顧問國學文化費用
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