當先天八卦的原始方位的文化知識，與地標的東南西北及五行屬性知識，兩種文化相遇時，先賢們發現先天卦的坎為形象的水，居左側位，而五行屬性中也有水，但五行水性是居于方位的北方，兩種文化中的水各有代biao，但也有相同點。先賢們發現先天卦的離為形象的火，居右側位，而五行屬性中也有火，但五行火性是居于方位的南方，兩種文化中的火各有代biao，但也有相同點。.................................................................易經的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個圣人完成。成都國學文化
兩千五百年前的《周易》是一部奇書！告知了七千年前，伏羲創造“八卦”的自然客觀真相。以白話描述：地球形成后，就出現了太陽與晝夜“八像”靜、動一日之像，45億年來，周行不殆而du立不改！是一種無思、無為而覆蓋地球天地和生命萬物、萬事的現象和規律。七千年前，地球處于原始荒涼的時期，天地萬物無名，沒有文字、數字，陪伴史前人類生息的是，太陽與晝夜“八像”運轉一日之像。并沒有“太極、兩儀、四象”的文字和概念。......成都國學文化五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水、火、金、木、土。
易經風水是趨吉避兇的學問，是古人智慧的集中體現。從現代科學意義上，易經風水是融生態學、環境學、建筑學、心理學、美學等學科為一體，是與人們工作、生活、事業息息相關的科學。易經風水不是迷信，不是玄學，我們要以客觀審慎的態度看待風水，摒除一些違背常理的說法；我們也不能過高依賴風水，把人生成敗得失都歸結于風水。走進易經風水，成就吉祥人生。.....................................................................
《周易》64卦中有一個益卦：風雷益，君子以見善則遷，有過則改。益卦重點講的就是改過遷善。每個人從出生到死亡，不斷積累自己的錯誤，這些錯誤形成一個“勢”或者說“氣場”，這些惡“勢”不斷蠶食人的好運。但事實上人們都明白自己的錯誤，但是卻沒有勇氣，沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因，他們無力控制自己錯誤的習慣。《孟子》中記載，有這么一個人，每天都要偷鄰居家的一只雞。有人勸告他說：“這不是君子的做法。”他回答說：“那我就逐漸改吧，以后每個月偷一只雞，等到明年，我再也不偷了。"既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什么還要等到明年呢？《易經》不但包含了豐富的人文科學精神和價值倫理原則，還包含了先進的管理理念、管理法則。
《周易·系辭》記載：“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”，這段話敘述了八卦推演的過程，兩儀是由陽爻的一長橫線和陰爻的二短橫線組成，再把陽爻和陰爻按照不同的排列組合生出四象，每一卦又由上中下三爻組成的，將兩儀中的陽爻和陰爻當作下爻，再將四象當作中爻和上爻分別放在兩儀上面，這樣就生出“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八個卦象。............................................................................伏羲是華夏民族的人文先始，他非常聰明，長期觀察天、地、人、物以后，歸納所得，制作為八卦符號。天津風水咨詢公司哪家好
易道的核xin就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式。成都國學文化
五行學說是古代人民樸素的辯證唯物的哲學思想。他們將古代哲學理論中以木、火、土、金、水五類特性及其生克制化規律來認識、解釋自然的系統結構和方法論運用到中醫學，用以解釋人體內臟之間的相互關系、臟腑組織器guan的屬性、運動變化及人體與外界環境的關系。中醫學根據“天人相應”的觀點，將自然界的有關事物或現象進行了五種屬性的歸類，并與人體臟腑組織結構的五行屬性相對應。..............................................成都國學文化
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