《周易》強調“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。《周易》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間ZUI好的通行證，為自己乃至子孫后代種下了福田。
《周易》上說，人要效法大地的品德，用厚德承載萬物；要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。厚德載物是在大地之上種下福田，而自強不息則是為自己爭取更廣闊的天空。 伏羲是華夏民族的人文先始，他非常聰明，長期觀察天、地、人、物以后，歸納所得，制作為八卦符號。武漢易經文化講座大課堂多少錢
五行學說是古代人民樸素的辯證唯物的哲學思想。他們將古代哲學理論中以木、火、土、金、水五類特性及其生克制化規律來認識、解釋自然的系統結構和方法論運用到中醫學，用以解釋人體內臟之間的相互關系、臟腑組織器guan的屬性、運動變化及人體與外界環境的關系。中醫學根據“天人相應”的觀點，將自然界的有關事物或現象進行了五種屬性的歸類，并與人體臟腑組織結構的五行屬性相對應。..............................................北京易經風水國學文化課程易經的核xin理論是象數理占，兩大話語系統是象數（術數）和義理（易理）。
真正的易經智慧的企業應用是全方wei、系統性、系列性的、創新性、發散演繹性、歸納性、關聯性與邏輯性的。在思維與技術操作層面上，是易理、術數、古代兵法、現代經濟理論的綜合運用，并以此構成一個系統的策劃思維工具，并透過社會經濟的表象、假象，洞透社會經濟的趨勢，即內在的規律，對社會經的資源進行有效的整合、運籌，從而導引企業逢兇化吉，轉危為機，穩健經營，走向輝煌。.................................................
在《易經·說卦傳》還列出與八卦一一對應的多種事物：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。”也就是說，當交流對象為動物時，乾就是指馬，坤就是牛，震就是龍，巽就是雞，坎就是豕，離就是雉，艮就是狗，兌就是羊；交流對象為身體時，乾就是頭，坤就是腹，震就是足，巽就是股，坎就是耳朵，離就是眼睛，艮就是手，兌嘴巴；而當交流對家庭成員時，乾代biao父親，坤代biao母親，等等。《易經》是東方文化的“圣經”自古以來被譽為東方文明的“群經之shou”和“大道之源”。
五行是金、木、水、火、土。五行學說是我國古代思想家用來說明世界萬物的形成及其相互關系的五種象征。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象，預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運，可見五行已經根植到人們的頭腦之中。關于五行的起源，傳統觀點認為：是中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的ZUI基本物質，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡。運用五行學ZUI為廣fan與ZUI為完善的行業，就是中醫學。北京易經風水國學文化課程
易經五行是中國古代的一種物質觀、世界觀、人生觀，多用於哲學、中醫學和占pu方面。武漢易經文化講座大課堂多少錢
其實《易經》在中國古代一直被視為ZUI珍貴的經典，是國家的寶藏，古代君王在決策時都會以《易經》進行參考，普通老百姓是很接觸到《易經》的。《易經》作為占卦書籍是秦漢以后才廣fan為人們所熟悉，《易經》很早就已經出現了，它是在八卦的基礎上發展而來的，而八卦的出現則更加早，與中華文明的起源密切相關。在中國現在的文獻中，很早就有了“文明”的概念，如《易經·乾·文言傳》中就這樣贊道：“見龍在田，天下文明”。.........武漢易經文化講座大課堂多少錢
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