魏晉時期，《周易》被定為十三經之手，從而躍居為中國經學靠前地位；唐朝時期，當佛經象潮水般涌進中國，是以《周易》為袋表的經學起來與之抗衡，悍衛了中國傳統文化占主體的地位；宋元時期，《周易》被奉為理學的經典；明清時期，《周易》所起的作用更大，《四庫全書》將易著列入諸經之手?！吨芤住肥侵袊幕目傇搭^，是中國傳統文化的主干。中華文化，肇始于《易》?！吨芤住肥俏覈軐W、自然科學與社會科學相結合的綜合巨著，是炎黃的智慧結晶，是中國文化的先祖。五行學說認為，大自然的現象由“木、火、土、金、水”這五種氣的變化所總括，影響人的命運使萬物循環不已。佛山國學文化培訓
易經風水是趨吉避兇的學問，是古人智慧的集中體現。從現代科學意義上，易經風水是融生態學、環境學、建筑學、心理學、美學等學科為一體，是與人們工作、生活、事業息息相關的科學。易經風水不是迷信，不是玄學，我們要以客觀審慎的態度看待風水，摒除一些違背常理的說法；我們也不能過高依賴風水，把人生成敗得失都歸結于風水。走進易經風水，成就吉祥人生。.....................................................................鄭州國學文化公司易道的核xin就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式。
在風水學的運用中，當我們用羅盤測出住宅的坐向，以及測出四面的建筑山水的羅經位置后，亦可依據山水的形象優劣，依五行屬性判斷與其宅相對應的人事吉兇。運用五行學ZUI為廣fan與ZUI為完善的行業，就是中醫學，然后才是四柱命理學與氣象學、運氣學等；而羅盤用于風水相對較睌些，故風水學在五行八卦的運用中，博采前述諸家的成熟理念為己用。故后天八卦在風水中的運用，主要體現在對人體醫學的影響、家庭成員的年命、以及方位五行的時期應驗。
《周易·系辭》記載：“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”，這段話敘述了八卦推演的過程，兩儀是由陽爻的一長橫線和陰爻的二短橫線組成，再把陽爻和陰爻按照不同的排列組合生出四象，每一卦又由上中下三爻組成的，將兩儀中的陽爻和陰爻當作下爻，再將四象當作中爻和上爻分別放在兩儀上面，這樣就生出“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八個卦象。............................................................................《易經》形成基本上與漢字形成同步。
五行是金、木、水、火、土。五行學說是我國古代思想家用來說明世界萬物的形成及其相互關系的五種象征。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象，預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運，可見五行已經根植到人們的頭腦之中。關于五行的起源，傳統觀點認為：是中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的ZUI基本物質，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡。《易經》首卦“乾”言：“天行健，君子以自強不息?！薄３啥家桌盹L水咨詢
易理利用易經的太極、兩儀、四象、八卦的生成過程，解釋了人類社會各個階段的發展歷程。佛山國學文化培訓
真正的易經智慧的企業應用是全方wei、系統性、系列性的、創新性、發散演繹性、歸納性、關聯性與邏輯性的。在思維與技術操作層面上，是易理、術數、古代兵法、現代經濟理論的綜合運用，并以此構成一個系統的策劃思維工具，并透過社會經濟的表象、假象，洞透社會經濟的趨勢，即內在的規律，對社會經的資源進行有效的整合、運籌，從而導引企業逢兇化吉，轉危為機，穩健經營，走向輝煌。.................................................佛山國學文化培訓
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