在靈寶縣，根據不同的節令和時尚，婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事，繡制出具有不同內涵、不同內容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是”藍緞鞋、繡紅花。過了門就當家“。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什么樣兒呢？”鴛鴦枕、龍鳳帳，紅綢子門簾繡鳳凰“。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品，有民謠為證：王小姣作新娘，趕繡嫁農忙又忙。一更繡完前大襟，牡丹富貴開胸膛；二更繡完表四角，彩云朵朵飄四方；三更繡完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥；四更繡完并蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋；五更繡完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育”作滿月“也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽，繡花兜肚，相公帽（都離不開刺繡）。五月”端陽節“是漢民族的重要節日。民謠說：”五月端陽太陽紅，做個香袋驅毒蟲。粵繡，主要分為廣繡和湖繡兩類，廣繡多以吉祥喜慶為傳統題材。編織羊絨圍巾
蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久。據晉代常璩《華陽國志》載，當時蜀中刺繡已很聞名，同蜀錦齊名，都被譽為蜀中之寶。清代道光時期，蜀繡已形成專業生產，成都市內發展有很多繡花鋪，既繡又賣。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料。題材內容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。針法經初步整理，有套針、暈針、斜滾針、旋流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、繡衣、鞋面等日用品和臺屏、掛屏等欣賞品。中北京的刺繡粵繡以廣東省潮州市和廣州市為生產中心的手工絲線刺繡的總稱，包括潮繡和廣繡兩大分支。
黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內涵，除了多變的針法外，更主要的內涵體現在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承，一代代的傳下來的。雖說是從遠古時期一代代傳下來的，但是隨著時間的流逝，也在不斷的發展和變異。現在的發展做工精細、構圖多樣，也引入了不少現代的圖案和花紋。也是凝結了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發展的結晶。苗族古歌和創世神話給苗族刺繡提供了許多創作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當然也是苗族刺繡素材的主要來源。
蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧靜、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，激勵著他們在艱苦的環境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現在生活中的各個角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合，不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產品遠銷海內外。民間刺繡——隴繡、顧繡、苗繡、魯繡、京繡、青海刺繡。
在1982年榮獲全國工藝美術品百花獎金杯獎，雙面繡《金魚》在1984年第56屆“波茲南國際博覽會”上獲金質獎。在蘇繡的近代史上，有一位杰出的蘇繡藝術家——沈壽。其作品震驚海內外。沈壽典型作：《萬年青圖》《仕女圖》《三馬圖》等。此外，蘇州發繡也是一件藝術瑰寶。發繡是中國傳統工藝中一顆古老而耀眼的明珠，據史料記載，在唐代就已開始流傳，與絲繡相比，它有著清秀淡雅、線條明快、清雋勁拔、耐磨耐蝕、不會褪色、富有彈性、利于收藏等特點。幾年來，發繡在收藏界的價格一直不斷攀升。2012年，蘇州發繡技藝申報蘇州市“非遺”成功。魯繡 屬于山東生產的刺繡品，山東地區的代表性刺繡，曾流行于山東、河北、河南等地。褶皺絲巾
杭繡，主要以男工為主，有收男不收女，傳媳不傳女的規矩。“杭繡是一副移動的圖畫，是穿在身上的史詩”。編織羊絨圍巾
豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉利的象征。或是通過字音相同的“諧音”。表達對生活的美好祝愿。它融合了**的欣賞習慣，滲透著豫西地區的民間風情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。針間文化禮品以禮贈文化為載體，將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合，不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色，更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產品遠銷海內外。編織羊絨圍巾
深圳市針間文化發展有限公司位于深圳市羅湖區筍崗街道筍西社區展藝路29號筍崗倉庫814棟一層。公司自成立以來，以質量為發展，讓匠心彌散在每個細節，公司旗下刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫，刺繡日用品深受客戶的喜愛。公司秉持誠信為本的經營理念，在紡織、皮革深耕多年，以技術為先導，以自主產品為重點，發揮人才優勢，打造紡織、皮革良好品牌。在社會各界的鼎力支持下，持續創新，不斷鑄造***服務體驗，為客戶成功提供堅實有力的支持。