你需要知道：世間沒有幾個人，能在一輩子的時間里把巖茶弄明白。如果有，他一定是傳說。 你需要知道：能夠分辨出10個不同師傅做出的10個不同品種巖茶的人，在武夷巖茶界里屈指可數。 你需要知道：能喝出具體是哪個山場的都是大忽悠。一泡巖茶的真實山場往往只有這泡茶的制作人才知道。 你需要知道：一泡好茶需要天時、地利、人和。有可能普通山場做出的巖茶的品質能夠超過高級山場巖茶的品質。 你需要知道：一泡好茶需要天時、地利、人和。即便是巖茶老師傅，也不可能每次都做好茶，每年都做好茶。有幾率小師傅做的茶比老師傅都要棒。 你需要知道：你喝到的大紅袍，可能是水仙、可能是肉桂，也可能是單品種或品種茶的拼配，但一定不會是那三株六欉的母樹大紅袍。 你需要知道：你喝的大批量的武夷巖茶商品茶，百分之九十九都不可能是單一山場的，因為毛茶在生產出來后，需要“歸堆”來保證數量和一致性。 你需要知道：如果說單一品種是“特長生”，那么拼配茶就是“三好學生”，它可以根據需求，或美其形，或勻其色，或提其香，或濃其味。 你需要知道：輕火、中火、足火的炭焙工藝只能表示武夷巖茶的不同風格，并不能表示巖茶的優劣。在武夷巖茶的幾大“名叢”中，另一嘗過方能知其味的當屬鐵羅漢。批發武夷巖茶采購
巖茶山場三坑兩澗——慧苑坑 生態環境：慧苑坑位于玉柱峰北麓，屬三坑兩澗中區域非常大，于牛欄坑的北側屬武夷巖茶正巖的中心產地。慧苑坑整個山場是個較為寬闊的一個坑，四周山巖林立，將它圍成一個盆地。盆地的氣候一向與眾不同，慧苑坑日照短，霧氣濃厚。良好的生態保護和天然的區域小氣候，夏季短，秋季長，冬季短，冬季溫暖濕潤，春季來得早，霜凍少，慧苑坑的茶樹芽葉在秋冬季能得到很好的恢復性生長，也造就了該區域的茶葉有著獨特的品質。 土質：盆底潮濕而水土豐茂，地質層厚，砂礫多，雨水多。故而慧苑坑水仙樹眾多，老樅高樅也一律得以頤養天年。坑內的水仙以高樅居多，老樅更是苔蘚味純，木質味香醇，勁道十足。對味蕾的刺激不輸于肉桂。文創武夷巖茶定制喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化。
巖茶山場三坑兩澗——牛欄坑 生態環境：牛欄坑澗谷土質肥沃、日照較短，為茶樹生長提供良好環境，成為武夷巖茶的重要產區之一。沿澗有石砌磴道，原為通往天心巖的重要通道。山谷中的植被非常的豐富，有空隙的地方都被灌木花草地衣苔蘚侵占了，長勢茂盛，小小的山谷也保持了植物的多樣性。 土質：牛欄坑土壤含砂礫量較多，土層較厚、土壤疏松、通氣性好有利于排水，且土壤中富鉀、錳，酸度適中。正是這樣的“茶土”，賦予了“牛肉”豐富內質與霸氣高香。
武夷巖茶的老茶，怎么來的？ 生老病死，自然規律。 巖茶老茶的出現，卻多了些人為的意味。 現如今，在茶圈中會有老茶的出現，主要是兩個方面的因素，且都人為因素。 供求關系失衡，供大于求時，巖茶會出現富余情況。 市場對巖茶的需求量，控制在一定范圍內，在這個數值范圍內，巖茶在短時間內將銷售一空，不再有庫存壓力。若是產出大于消耗，那將出現“營養過剩”的情況。結果不言而喻，巖茶被大量遺留下來，收在倉庫里。 種茶不易，做茶更難，這些親手做出來的巖茶，當然不會闊綽的倒進江河中，也不會輕易當做肥料，茶農只能硬著頭皮收起來，以求來年的某時候，還能重新打開銷售渠道。 在這個等待的過程中，茶農還會密切關注茶葉品質，及時復焙，避免返青，省得影響口感。 經過多次焙火，巖茶的火功逐步加高，趨于穩定狀態，就成了高火茶。 若是沒有采用正確的銷售渠道，這些巖茶仍舊被遺留在倉庫里。 丑媳婦熬成婆，新巖茶逐年成了老巖茶。武夷巖茶的形態特征:葉端扭曲,似蜻蜓頭，色澤鐵青帶褐油潤.內質活、甘、清、香。有明顯的巖骨花香。
武夷巖茶老茶在市面上如何流通？ 令人大快朵頤的美食珍饈，多數藏在深巷中，行家才懂。 武夷巖茶的老茶，有些藏在深閨人未識的意味，真正會尋覓老茶的，多是一些老茶客。 而今，老茶在市面上的流通，不過兩種狀態，一是大張旗鼓的宣告這就是真正的的老巖茶，二是張冠李戴，將老茶當做新茶售賣。 嗬，巖茶的兩種策略，走出完全不同的道路。 前者，靈活借鑒普洱茶、白茶的概念，大力推廣，另辟蹊徑，大膽開拓市場。茶友們不都喜歡喝老茶，推崇老茶么，那我就遂了你的心意，開始安利老巖茶的種種好處。 1、陳茶較新茶而言，更有利于消化（消化效率提高）。 2、陳茶較新茶而言，***的效果及速度更加明顯快速。 3、陳茶較新茶而言，分解油脂的速度和效果更加快速明顯。 …… 由此，老巖茶的定位就找到了：養生的一把好手。 更為關鍵的：陳年巖茶貴似金，我家的巖茶好喝還不貴。斗茶，是一種在武夷山做茶人之間非常流行的比賽形式。虹口區武夷巖茶四大名樅
本身內質好，炭焙含水量少，儲存得當的話巖茶越存越好。批發武夷巖茶采購
在武夷紅茶的空間結構中，“正山”作為一個重要的概念范疇，在文化與實踐、歷史與現實、文化圖式與結構幾組概念之間建立起了對應關系。“正山小種”與“金駿眉”背后的“正山”所指的地域范圍雖然完全一致，但其文化意義卻是在實踐中被不斷操演和變化的。前者是為適應市場而建構的文化，后者則是對文化范疇的利用，再去推動市場。這正如薩林斯所說的，“當事件突然出現的時候，它只是“神話”，但當它第二次出現時，它就成為歷史了”。文化恰恰是連接于過去和現在之間的，以過去為依據的對現實狀況的組構。武夷巖茶小課堂：致力于巖茶建盞、武夷山水、國風傳統等原創文化內容，用獨特的理念，創造出有思想性、自然美的藝術空間，與大紅袍及建盞的非遺傳承人合作推出可供時間沉淀與延展的產品。批發武夷巖茶采購
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