與紹興人“拼”黃酒,怕是經不住那三言兩語的挑逗,生楞勁兒一上來,就想一口“悶”。那看似低度數的黃酒,若不知其力,滿滿一杯一口下肚,幾杯過后便會喝得爛醉如泥,翻到在酒桌上呼呼大睡。紹興人把喝黃酒稱為“咪”,“咪”一口黃酒,就著茴香豆、醉魚干等下酒小菜細細品味,不知不覺中便進入微醺陶然的境界,平日的憂煩勞頓盡在這酒香中一掃而空。加熱過的黃酒,酒香四溢,暖胃,適合江南沒有暖氣的冬天。在老街的酒鋪里,見到那些劃烏篷船的老爹爹,坐在四條腿的方桌旁,取一只淺淺的土陶碗,倒一碗黃酒,剝幾粒花生,細品慢嚼,享受著悠閑、愜意的生活。紹興人的生活愜意而有味道,就如一碗黃酒,不禁讓人感嘆,可謂是:“人生百態,酒中百味”。黃酒顧名思義因為顏色是黃色所以得此稱謂。江蘇清爽型黃酒怎么買
喝黃酒要慢慢品,紹興人管這個叫做“咪”,咪一口黃酒,然后細細回味,這是一種對美酒的態度,也是一種對生活的態度。黃酒適合在熱鬧的地方邊聊邊喝,也適合悠閑地獨自品。慢慢品味可以讓食物與酒精在胃部得以充分的混合,減緩對酒精的吸收,不易致醉。喝黃酒是個緩慢而漸進的過程,不知不覺中進入微醺而陶然的境界,平時積淀的勞頓全部被一掃而盡,潛意識中醞釀著的奇思睿智與真知灼見就會源源涌出,無數詩文書畫由此誕生,陸游的詩、曹雪芹的文、王羲之的書法都是很好的例證。上海善釀黃酒怎么喝黃酒源于中國,且唯中國有之,與啤酒、葡萄酒并稱世界三大古酒。
剛開始的米酒肯定是帶糟的,而且酒糟和酒液一起飲用。晉朝時還是如此,只有生活講究的士大夫階層,他們飲酒時,會臨時用絹布過濾。《宋書·陶潛傳》記載:“潛素真率,郡守候潛,酒熟,取頭上葛巾漉酒,畢,還復著之。”陶淵明嗜酒,以致用頭巾濾酒,濾后又照舊戴上。對此,李白《戲贈鄭溧陽》詩云:“陶令日日醉,不知五柳春,素琴本無弦,漉酒用葛巾。”龐鑄《漉酒圖》詩也說:“自得酒中趣,豈問頭上冠,誰作漉酒圖,清風起毫端”。但是,大多數老百姓還是酒與糟一起飲用,而且這種酒和糟一起吃的歷史在浙江紹興人的口語中也留存了下來。紹興人不說喝酒,而講吃酒,如吃喜酒、吃壽酒,不講飲喜酒或者喝喜酒。可見,古時候人們尚不知道黃酒勾兌后更好喝這一事實,也不會有勾兌這一工藝。就中國黃酒而言,在其釀造和貯藏過程中,氣候、原料、發酵、貯酒容器和環境等多種因素都會影響酒的品質,因此,作為成品出廠的酒必須進行勾兌。
中國是卓立世界的文明古國,中國是黃酒的故鄉,中華民族五千年歷史長河中,酒文化占據著重要地位,而中國的酒文化其實就是黃酒文化,它是人們精神生活的依托。酒文化作為一種特殊的文化形式,在傳統的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中,從越王勾踐“投醪勞師”到三國“煮酒論英雄”,“王羲之醉書蘭亭序”到“李白抖酒詩百篇”黃酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。黃酒是中國古老的酒種,它悠久的歷史是不可復制的珍貴的文化資源。黃酒是中國就文化的源頭,自杜康造酒開始,黃酒就與人類結下了不解之緣,更以其獨特的魅力吸引著炎黃子孫。在浩瀚的歷史長河中,人們談論著酒得酒失,品評著酒色酒香,吟詠著酒詩酒歌,遵從著酒禮酒俗……于是,便形成了獨具特色的中國酒文化。黃酒與白酒清澈透明不同,黃酒顏色多褐色、黃色、棕色等,也有部分黃酒呈現無色的狀態。
黃酒一般在市面上出售的有:將成品壇裝酒直接作為商品出售,還有灌裝到小包裝玻璃瓶或陶瓷瓶中的,壇裝和瓶裝黃酒都曾有出現過沉淀物的現象。黃酒的沉淀問題,在壇裝酒中稱之為“酒腳”,在瓶裝酒中稱之為“沉淀”。眾所周知,黃酒是谷物酒,是糯米加酒曲釀造而成的。我們可以和白酒作為一個比較,白酒是蒸餾酒,因為采用蒸餾技術,所以白酒無論放置多長時間都不會出現沉淀的現象,但是黃酒屬于釀造酒,酒液、酒糟在裝瓶之前是在一起發酵的。因為沒有蒸餾,所以黃酒酒液只能采用過濾的方式析出,但卻不能完全避免這個問題。對于大型酒廠來說黃酒過濾設備先進,很少有出現沉淀的現象,并不能完全排除這種現象。而對于小作坊來說,設備普遍比較原始,因此在過濾過程中會帶有糧食的殘渣,因此在黃酒長時間靜置之后會在瓶底部出現沉淀。這種沉淀其實是蛋白質的生成物,這屬于一種正常現象,不影響黃酒的飲用。要瓶裝的酒要勾兌合格后的酒,在高于酒液冰點的品溫下冷凍數天,使蛋白質固成分析出、割除酒腳、過濾。河南香雪黃酒推薦
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