有一種聲音，深邃而空靈，從遠古的夢境中走來，訴說著美麗的故事，浸透著高潔的情愫，承載著一代代文人的雅志與風骨，回響在中華文化的長河中。無論是下雨的黃昏，還是閑暇的午后，或是月涼如水的靜夜，那一曲清音響起，總能牽動無盡的情思，傾訴百轉的柔腸，清風入弦、余音裊裊，便可絕去浮世的塵囂，留下無邊的清凈與安然。古琴的美是含蓄深沉的，通體深色的髹漆，泛著暗淡的光澤，本身并無多少修飾，置于斗室之中，不吸聚光華，卻自有意境。 古琴作為一種彈撥樂器，琴音回味綿長，余音切切，給人的感覺是寧靜恬淡，優雅自在。老杉木古琴形制
古琴是喜立不喜臥的樂器，因此每次彈奏完之后要將琴以“尾上頭下”的方式掛在墻壁上。如果家里沒有安裝古琴掛鉤，可以將琴裝入琴囊，立到靠墻的位置放好。或者把古琴平放在琴桌上，但一定要蓋上古琴布，因為古琴的琴面日常要保持清潔，所以日常古琴不用的時候，放在琴桌上一定要蓋上蓋布，防止灰塵落在琴面上。每次彈琴之前一定要把雙手清洗干凈，以防油污、香水、化妝品等殘留在琴弦上，影響古琴音色，縮短琴弦的使用壽命。特別是那些彈琴愛出手汗的，記得常在琴邊放紙巾，保持雙手清潔。 江蘇練習古琴款式大全古琴是集中華傳統文學、美學、哲學、音樂精華之大成者，思想意境及其深邃。
凡音古琴產品有7個系列，它們分別是：初韻系列、小雅系列、和韻系列、大雅系列、清風系列、禪韻系列、鹿鳴系列。漆藝的材料有：純生漆、環保合成大漆、純鹿角霜、綠松石、八寶灰（金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、玉石、紅綠寶石、孔雀石等）名貴的材料。古琴的木材有：百年以上的老杉木、百年以上的老青銅木、晚清時代的老房梁、收藏級別的明代老房梁、千年的漢木、金絲楠木等，古琴根據不同的等級，用不同材質和不同年份的材料，制作成不同工藝的古琴。款式有：伏羲式、仲尼式、混沌式、師曠式、伶官式、列子式、靈機式、落霞式、正合式、連珠式、綠綺式、枯木龍吟、蕉林聽雨等等常規款。
古琴尤其是盛唐之琴，唐琴的造型肥美而圓潤。現存的唐琴大部分常在龍池、鳳沼的面板上貼有兩塊小桐木，作為假納音，直至明代初期，仍有制琴家采用這種方法。唐琴的斷紋以蛇腹斷為多，也有冰紋斷、流水斷等。說到千古名琴，當然就要談到傳世唐琴。唐琴是現存非常古老的琴器，唐朝是琴文化發展非常重要的時期之一，而現存的唐朝古琴無論從音質、形制還是歷史價值，皆是歷代琴器中不可多得的無上至寶。所以，傳世唐琴，實是歷代琴人夢寐以求的神品。現存的傳世唐琴并不多，主要包括：詩夢齊舊藏的“九霄環佩”，汪孟舒舊藏的“春雷”、“枯木龍吟”，北京故宮博物院的“大圣遺音”，上海吳金祥舊藏的“九霄環佩”，臺北故宮博物院的“春雷”（原張大千藏），山東博物館的“寶襲”，北京曹桓武舊藏的“云和”，李伯仁舊藏的“飛泉”、“獨幽”，旅順博物館的“春雷”，查阜西舊藏的“一池波”，管平湖舊藏的“冥王”，馮恕舊藏的“松風清節”，成公亮所藏的“秋籟”等。幽幽一室，三五知己，圍坐一席，在古琴淳和淡雅的琴聲中，品茶對弈，賞花觀畫，生活愜意，令人神往！
古人崇尚自然，古琴的琴身三尺六寸五，象征了一年365天；琴頭六寸，象征六和；琴尾四寸，象征了春夏秋冬四個季節；龍池和鳳沼象征了大江大海；面板和地板是上圓下方的設計，象征了天與地。古琴有不同的款式，樣式中有以圣人名字命名的，也有以形狀命名的。古琴的樣式有：亞額式、師曠式、伶官式、列子式、伏羲式、蕉葉式、落霞式、連珠式、綠綺式、潞王式、此君式、遞鐘式、鳳舌式、鳳勢式、號鐘式、洛象式、混沌式、大鵬式、靈機式、焦尾式、霹靂式、神農式、正合式、子期式、仲尼式等等。 古琴三病指：沙音、打板、抗指。貴州中國古琴是什么
古琴的音色分為三種：散音、按音、泛音，三者是古琴的三種音。老杉木古琴形制
音樂具有教化、認知、審美及娛樂等功能。其中首要的是可教化人心，音樂對心靈的培育，使其純凈的品質不斷提升。心靈的本性應該是從善從美的，教化的目的就是要使人棄惡從善，使人的心靈從丑惡的邊緣回歸到真善美。《樂記》云：“清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不jiān，百度得數而有常。大小相成，終始相生，倡和清濁，迭相為徑。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。”荀子云：“天樂者，樂也，人情之所以不能免也，故人不能無樂。”沒有音樂，人類將失去健全高尚的心靈，充實愜意的生活，甚至燦爛輝煌的文明。那么，音樂作為一個時代、一個民族精神的象征，如何引導人們正確的人文意識與價值觀念？現代音樂的娛樂性與商業性越來越強，低極庸俗的取向與表現正給人類帶來嚴重的不良影響。而古琴的美，是東方文明的集中體現，延續千年，任然具有鮮活的生命力，是因為它所蘊含的文化基因，始終被人類社會認可和需要，在當今弘揚文化自信的時代背景下，古琴正呈現出前所未有的勃勃生機，渾厚悠遠的琴聲，被更多人聽到和喜歡，琴聲如水，潤澤了流經的每一個時代和一群人的心田。古琴，寓教于樂，教化人心。老杉木古琴形制
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