口語學習一定要堅持，想要說一口流利的藏語，秘訣就是：多說、多練、多聽！
?????的用法，動詞+??+????
表示讓某人進行某種動作，書面寫作使用中根據添加規則添加，口語中用??
例如：?????????????????????????????????要讓小孩馬上睡覺。
????????????????????????????? 讓病人吃藥了。
?????????的用法，表示“從某個時間開始”
例如：????????????????????????????????????????????????????????從***開始你要學習藏文。
???????????????????????????????????????????????????????????從現在開始我們要學習現代的文化。
???????? ????????的用法，表示“根本不”“壓根兒不”。
例如：??????????????????????????????????? 我根本不喜歡這部電影。
????????????????????????? 我壓根兒不相信。
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松贊干布從繼位開始，就想創制吐蕃人自己的文字，先后派出過幾批大臣，帶著大量的金砂、金粉，到南亞、西亞學習文字的創制方法。去的人，有的在途中被***殺害，有的在森林中被老虎吃掉，有的中暑得熱病死亡。剩下幾個，都是兩手空空地回來了。
松贊干布想起了一個能人，名叫吞米·桑布扎。他從小聰明伶俐，又有吃苦精神。松贊干布特意把他召進紅山宮，鼓勵又鼓勵，囑咐又囑咐，說我們吐蕃沒有文字，好比一個人沒有眼睛，一個武士沒有刀劍，走夜路沒有燈。你一定要把造字的方法學回來，這是造福子孫后代的大事情。他給吞米滿斗金砂和金粉，讓他帶著作為拜師求學的禮金；又給他充足的龍腦、冰片、檀香木等藥片，準備在途中祛暑防病。
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松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學成歸來，親自把他送進北郊的工噶瑪如宮堡，讓他在里邊集中精力創制文字。吞米·桑布扎住進去以后，從此閉門不出，像喇嘛修禪一樣，獨自一人在里邊待了很多個夜晚和白天。終于有***早晨，他派人報告：藏文已經創制出來了！松贊干布像撿到馬頭那樣大的金子一樣高興，立刻帶領各位大臣騎馬趕到北郊。吞米·桑布扎已經把創制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，書寫在周圍的巖石上。他說，我仿效蘭扎文創制了藏文楷書體，仿效吐都文創制了藏文草書體，藏文字母共有30個輔音字母，4個元音符號，能拼寫出藏人所有的語音，表達藏人所有的意思。松贊干布說，感謝大臣吞米·桑布扎，他為我們吐蕃立了大功，他給我們吐蕃人民帶來了大恩大德。不過，文字只有吞米一個人會寫會念會使用不行，它要在我們整個吐蕃范圍里流行，特別是我和大臣們要帶頭熟悉和使用。***我當著大家的面，拜吞米·桑布扎為師，***個學習和掌握藏文。
木刻印版的板有一手柄，兩面均雕刻有十分工整的藏文正楷字體。這些板子，久藏不朽，久印不損，光潔耀目。印版的規格均根據佛教刻經量度而確定，長印版每塊長110多厘米，寬70多厘米，厚約3厘米；中等印版每塊長60厘米，寬10厘米，厚約3厘米；短印版每塊長40多厘米，寬10厘米，厚約3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛畫時，必須嚴格遵循《丹珠爾.工巧明》的準則。藏文書籍根據自身的特點，運用卷本和梵夾本的形式，均采取橫書右行，書面成長方條狀，橫行字數多豎距較大，清朗舒目，便于翻頁和誦讀。
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由南喀諾布編著的馬連龍、索南才讓翻譯的《關于藏族古代史研究中的幾個問題》一文的觀點是：苯教的一些經典卻認為：藏文來源于古象雄的瑪爾文。理由是在西藏的很多古老寺院里，有不少藏書是古象雄文的手抄本，這抄本是用稱作“瑪爾體”的高體、短元音的草書寫成的。據說，所謂的“瑪爾體”字，就是我們***使用的藏文草書字。藏文的楷書和草書有較大區別，其原因是草書來源于象雄文，楷書則源于梵文。藏族**早使用象雄文大概在聶赤贊普時期，或者更早些。幾乎所有的苯教史都認為，聶赤贊普時代，許多象雄學者來的衛地將苯教經典翻成了藏文。如果那個時期沒有使用馬爾文，就不可能翻成藏文。這就是說，在聶赤贊普以前藏族已經開始使用古象雄的馬爾文了。到聶赤贊普時期，象雄已經經歷了十八代王，早500年左右，苯教已在藏地傳播幾百年，沒有文字的說法是站不住腳的，苯教認為：達瑟的邦欽（spungs chen)和邦瓊（spungs chung)演變為象雄的瑪爾欽（smar chen)和瑪爾瓊（smunr chung),由此再演變成藏文。甘肅藏文培訓學費多少錢。共和縣特色藏文培訓收費標準
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