藏語特點藏語是我國藏族使用的語言,主要分布在西藏自治區和青海、四川、甘肅、云南省的部分地區。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。現代藏語有以下特點:(1)濁輔音聲母趨于清化,局部地區所保留的濁聲母都是來源于古復輔音聲母中的濁基本輔音;(2)復輔聲母趙于簡化和消失,只在局部地區保留帶前置輔音的二合復輔音;(3)單元音韻母增多,特別是鼻化元音;(4)元音有長短區別,并與聲調有互補關系;(5)有鼻化和非鼻化兩類真性復元音韻母;(6)輔音韻尾趨于簡化,從而引起帶輔音韻尾韻母的簡化;(7)有較完整而穩定的聲調系統,而助數量有增多的趨勢;(8)謂語是后置表達系統(即謂語的語法意義由謂語之后的萬分表示);(9)構語和構形的語素之間有豐富的減縮變化;(10)動詞只保留簡化的屈析變化,而且它已失去**表達語法意義的功能;(11)動詞有豐富的體的范疇;(12)判斷動詞和存在動詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式;(13)動詞無人稱和方位范疇;(14)單一萬分表示否定(即在所否定的詞的前或后加否定成分表示);(15)有豐富的助詞,而且常常有減縮和**兩種形式;(16)形容詞和部分派生名詞有構詞后綴;。青海學習藏文平臺哪家好!西藏老人口語學習藏文平臺
和漢字書法學習的程序一樣,初學藏文書法,都從楷書入手。藏文的三十個字母中,有九個屬于“長腳型”(即下部筆劃延伸較長),如果把一行作三等分,“長腳”必須寫至下部邊線,其它非“長腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個字母所具的寬度納入與橫行的三等分相等距離的豎三等分中,就好比把一個字母裝進了一個很小的“九宮格”,字母筆劃在這一“九宮格”中的各個部位各有名稱,或稱“眼”、“肩”,或稱“腹”、“足”,各具特色。藏文書法中,楷書是“有頭”一類的,重在字體一定莊重嚴謹。學習楷書的步驟是,先將三十個字母寫穩定后,再練習寫五個反體字母和四個元音符號,***,學寫前后上下的加字。如此循序漸進,直到每一個字、每一行以至通篇都寫得結構嚴謹,工整熟練了,才算符合楷書書寫的要求。有了一定的楷書基礎之后,才可以學寫草書。藏文文字結構的特點是,以基字為中心,五個前加字一定要寫在前邊,十個后加字寫在后邊,三個上加字寫在它的上邊,四個下加字寫在它的下邊,二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進行。藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣大藏族聚居區雖有差異,但書寫形式各地卻是統一的。西寧市零基礎學習藏文專業藏語教課班青海口語學習藏語線上平臺!
我們必須在失敗中尋找勝利,在絕望中尋求希望。一個人的夢想也許不值錢,但一個人的努力很值錢。積極向上的心態,是成功者的**基本要素。比如學習一門藏語就好比多了一條生存的道路,在競爭中真正能讓你倒下的,不是對手,而是你絕望的內心。所有的憂傷都是過往,當時間慢慢沉淀,你會發現,自己的快樂比想象的多得多。生活總會給你另一個機會,這個機會叫明天。強大的信心,學好藏語就能克服來自內心的惡魔,產生無往不勝的勇氣。實現夢想比睡在床上的夢想更燦爛。
除了少許的天分之外,大多是靠努力得來的:“三分天才,七分努力”。是成功不變的法則,一個不愿或不肯努力的人,比起原地踏步還要糟糕,所以要好好把握每一分每一秒的時刻,作為邁向下一步的準備,如此才能扎實穩固,學習藏語也是“三分天才,七分努力”在學習藏語的道路上,成功總是在坎坷中孕育,我們既不能掩飾坎坷的痕跡,也不能忽略坎坷的存在。很多時候其實坎坷并不可怕,可怕的是沒有一個良好的心理素質沒有坦然的心態,沒有勇氣,沒有戰勝的智慧,甚至沒有站起來的毅力。學好藏語讓你擁有足夠的勇氣,擁有走過坎坷的意志。從容一些,淡定的去學好藏語,是您走向晴空萬里的世界。安多音標學習藏語線上平臺!
在青春期學習藏語者的世界里努力就是走向成功的道路,就如沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金,青春期學習的魅力與動力,應當叫枯枝長出鮮果,沙漠布滿森林,這才是青春時候的美,青春的快樂,青春的本分!學習的本分本來并不復雜,來來去去不過三個字,不是我愛學、我想學,便是算了吧、不想學了、不想努力了。青春期的學習是紫色的,那是成熟的顏色,就像紫藤蘿一樣,生生不息,**言棄。青春期的我們不再躲在父母的懷里撒嬌,不再甘于爸哄編,不再讓眼淚成為自己的**。我們開始走向**、堅強。學會學習藏語、自食其力爬向高山巍峨,平原廣闊,土地肥沃,黃河咆哮,長江奔騰的學習藏語中努力著,奔跑著!安多口語學習藏語多少錢!青海西寧成人學習藏文線上平臺
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藏文典籍中,“傳記”著述很多。早期為“名王將相”事跡記錄,后來由于藏傳佛教的滲入,各教派為吸引**,便將自己教派中有成就、有名望的喇嘛生平加以渲染,撰寫成書,作為范例進行宣揚,因爾有了眾多的“高增大德”的傳記。比較有名的如:《米拉日巴傳》、《布頓大師傳》、《薩迦班智達傳》、《馬爾巴傳》、《湯東杰布傳》。這些傳記與通常的傳記不同,其歷史人物雖然真實,但描述卻帶有夸張的色彩,有虛構的情節,并有大量的民間傳說和宗教神話。《米拉日巴傳》和《馬爾巴傳》是兩部比較有影響的傳記文學作品。《米拉日巴傳》的作者桑吉堅贊生于后藏,7歲從噶舉派大堪布貢噶桑吉受沙彌戒,后隨薩迦派大師云登嘉措學習薩迦派法要。桑吉堅贊自幼崇敬米拉日巴,并以米拉日巴為楷模,隱跡高山巖窟,潛心苦修,“得道”之后,遍游西藏各地,遠及尼泊爾。所到之處,宣揚佛法,廣收徒眾,受到各地統治者和一般信徒的敬仰。因其行為怪誕,異乎常人,人送名號“后藏瘋子”。西藏老人口語學習藏文平臺
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