竹裝飾作為被人們多領域認可的裝飾。從古至今，古人對竹子的贊美就數不勝數。竹子就是這樣，具有清高又純樸的氣質，清麗又脫俗的風韻，清幽又雅致的意境，清新又自在的氛圍。竹不畏世俗而顛覆，不為塵世所打擾，自凈自清，自善自美，蘊含著節節高的品質和清高的風度。竹在房屋、竹亭、家具、食品包裝等許多領域應用多領域。竹子結構精巧，使用壽命長，是古老的建筑材料之一。哈佛設計學院教授喬治·哈格里夫斯認為：“設計的真理是制造的景觀不會自然。”在完全自然的環境下，在未經改造的土地上做旅游區開發項目顯得異常困難。所以，妥善處理建筑和環境之間的平衡關系十分重要。竹裝飾可依照基地的的實際需要，選用竹類形成各種高度不等的綠籬，借以劃分大小不同的空間。現代竹裝飾
自古以來，竹籬笆就是竹裝飾的重要內容。花籬—惹香徑在明清園林中竹作花籬的制作樣式繁多，制作工藝極其考究，且其創作題材往往與園主審美取向及文化生活緊密相聯。竹作在造園中有代表性的一種制作樣式為“惹香徑”（薔薇花籬），產生于宋元，于盛行明清。“惹香徑”具體的文字描述可見于明代王世貞的《弇山園記》：“入門，則皆織竹為高垣，傍蔓紅白薔薇、荼蘼、月季、丁香之屬，花時雕繢滿眼，左右叢發，不飔而馥，取岑嘉州語，名之曰‘惹香徑’”。王世貞對“惹香徑”的布局位置、竹編樣式、植物配置及游園中的綜合審美趣味進行了概括描述。“惹香徑”具體的形制與樣式在明清時期的繪畫作品、文學作品和攝影照片中經常可見。廣東個性化竹裝飾竹裝飾作為重要裝飾，神獸人們喜愛，帶來返璞歸真的享受。
竹裝飾在園林中有重要作用。從以竹喻德到園林要素的演變考古材料證明，在河姆渡和半坡遺址中已有使用竹材插入地做圍欄的做法。在《詩經·衛風·淇奧》中，“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”以竹比擬人品，而成后世取典之源，此后古代文人對竹的喜愛就一發不可收拾。白居易的《養竹記》對竹美德之頌，蘇東坡《于潛僧綠筠軒》"寧可食無肉，不可使居無竹”；及至明代的“歲寒三友”及“四君子”將文人對于竹子的喜愛之情表現的淋漓盡致。據《拾遺記》中的"始皇起虛明臺，窮四方之珍，得云岡素竹"可知，竹子早在園林中的使用可追溯至秦朝，至魏晉南北朝時出現了"自然山水園"，竹子在園林中的使用就逐漸增多起來。北宋李恪非的《洛陽名園記》在評述董氏西園、苗帥園、富鄭公園等10座宅園時，專門對竹子景觀進行了描述。明清園林中對竹材的精巧利用使竹作技術在此期間發揮了其更大的美學價值。
竹裝飾使用竹子作為原材料。竹子——完美的構造體系竹作為一種建筑材料，具有以下特性：質量輕，有彈性，抗軸向壓力和拉力，但對切線方向應力（如壓力、膨脹力）耐受能力較差；由于應力作用于管狀截面中心軸線，抗扭性能較好，但材料受形狀、尺寸、生長時間、含水量、強度等影響，單體差異較大；管壁由粗纖維包裹，受力強度較大，但單體由底部到頂部，強度、直徑及竹節間距不平均；竹節可作為耐彎折和止裂的天然“結構加固”，但需要經化學防腐、防火處理方可使用；竹材由于本身的結構弊端，含水量較高，需要干燥處理，否則可能引起開裂。針對竹材這些特有的優缺點，提出了一系列竹材節點設計的基本原則：1.臨近竹節端銜接2.打孔小化3.原材料“養生”。 竹裝飾要注重原竹材料前期工藝處理及生產加工工作。
竹裝飾作為重要工藝。竹子是一種自帶中國人文氣息的速生型天然材料，受制于竹子的防腐處理和受力特性，過去對它的應用主要集中在家具、手工藝品和裝飾層面，而較少用于建筑結構。但中國作為世界比較大的竹產地，竹子是廉價而環保的資源，經過深度防腐，熱壓、膠合等工藝處理后的膠合竹材，性能與膠合木相當，硬度甚至為后者的3-4倍，并且具有很高的戶外耐候性。利用這些特性，工作室在一系列小型公共建筑中進行實踐，將膠合竹逐漸從戶外裝飾板材運用到建筑結構上。竹裝飾不僅要在感官上滿足人的需求，也要突出相應的意境和文化內涵，體現消費者的精神追求。浙江異形竹裝飾施工
竹裝飾從裝飾特性、文化特性、功能特性以及構成形態符合竹裝飾的發展。現代竹裝飾
經過幾十年的發展，我國的加工已成為門類齊全、規模龐大、體系完整、產品配套能力強、具有明顯國際競爭力的發展地位。并且隨著加工的普遍推廣，社會對加工也越加關注。與此同時，生產型要確立主動長入的發展理念，通過融合創新，掌握全產業鏈知識和技術，掌握重點技術并形成關鍵材料或產品制造能力，形成產品設計能力，通過產業鏈縱向聯合或并購，提升全產業鏈資源配置和市場服務能力。現在的許多家庭中加工的產品很多，從一個小物品，到大型的家用物件，現在加工產品已經深入到每一個家庭之中。而對與一些加工企業來說更加是一個需要改變的現狀。發展有限責任公司（自然），既有利于提高建筑施工效率，還有利于保證建筑物品質，也能使建材產品更好地滿足建筑物功能的要求。現代竹裝飾
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