竹裝飾帶給人們很好的體驗。人們的審美意識隨著社會背景的變化而變化，室內設計在用材和風格上也需要有所創新以適應新的審美需求。生活水平提高以及對個人主義的推崇使人們不滿足于模版式的設計，而是追求個性化，追求更加純粹的美和藝術感。環境污染導致人們對綠色環保的重視，越來越多的人不喜愛“過度設計”，倡導綠色和可持續設計。清雅的竹子，搭配清新自然的休閑環境。與家人夜晚吃完飯在小陽臺喝喝茶，下下棋享受夜晚時光，可以尋找到心靈的安慰。竹裝飾應用在家裝中，寬敞的客廳布置得簡單大氣，利落的線條感是空間的特色。湖南房子竹裝飾裝飾
竹建筑對于環保具有重要意義。環保可持續是我們的未來隨著現代社會的進步和經濟的持續發展，傳統的鋼筋混泥土結構暴露出其固有的缺陷“綠色建筑”是必然的選擇，必須發展新型建筑和裝飾材料，環境效益是建筑界近年來考慮的主要因素，建筑項目應當盡量利用當地原材料，采用節能型的設計，而且建筑材料本身不應對人體和環境造成危害事實證明，唯有竹子能夠很大程度的滿足這些標準。研究表明：相同面積的建筑，竹子和混泥土的能耗比為1:8，極大的節約了資源。云南竹牌坊竹裝飾材料竹裝飾有利于環境保護。環境污染導致人們對綠色環保的重視，倡導綠色和可持續設計。
竹裝飾在園林中有重要作用。從以竹喻德到園林要素的演變考古材料證明，在河姆渡和半坡遺址中已有使用竹材插入地做圍欄的做法。在《詩經·衛風·淇奧》中，“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”以竹比擬人品，而成后世取典之源，此后古代文人對竹的喜愛就一發不可收拾。白居易的《養竹記》對竹美德之頌，蘇東坡《于潛僧綠筠軒》"寧可食無肉，不可使居無竹”；及至明代的“歲寒三友”及“四君子”將文人對于竹子的喜愛之情表現的淋漓盡致。據《拾遺記》中的"始皇起虛明臺，窮四方之珍，得云岡素竹"可知，竹子早在園林中的使用可追溯至秦朝，至魏晉南北朝時出現了"自然山水園"，竹子在園林中的使用就逐漸增多起來。北宋李恪非的《洛陽名園記》在評述董氏西園、苗帥園、富鄭公園等10座宅園時，專門對竹子景觀進行了描述。明清園林中對竹材的精巧利用使竹作技術在此期間發揮了其更大的美學價值。
竹裝飾的竹作加工。在園林竹作中竹材的加工在《天工開物》《齊民要素》《王氏農書》中皆有描述。古代對竹作加工通常分為伐竹、烤竹、鋸竹、卷節、刮青、剖竹、劈篾、劈絲等8個步驟。結合現代竹材加工技術，可將園林竹作的加工概括為竹材加工、竹構架制作和竹作編織3個部分。竹材加工竹材加工需通過選段分截、陰干去油、材料矯正、去垢磨光等加工環節。選擇竹段應根據需要選擇合適質地、長度、斑紋的竹材，用竹刀和手鋸將竹材按需截斷。新鮮竹材含有較多水分、糖分、淀粉等，需要通過長時間陰干或施以高溫使其干燥；竹子是天然材料，往往有形變彎曲的現象，需采取調曲臺并配合火烤加溫，使其表滲出竹油再固定形狀使其冷卻定型。竹材打磨常用細沙打磨，再通過秸稈打磨，用皮革磨光使其產生光澤。 竹裝飾以自身優美的姿態，可作為空間中的視覺焦點。
竹裝飾是家具建造的重要裝飾。帶著天然的紋理和渾然天成的氣質，可以說是裝飾家居的重要元素，帶著設計感的各種竹物件，樸素中帶著新意，也成為空間里的視覺焦點。于是，帶著設計感的竹子來了。竹子與人們的生活息息相關，而設計也與竹結下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的竹文化。寬敞的客廳布置得簡單大氣，利落的線條感是空間的特色。經過打磨處理后的竹子筆直光滑，溫潤的色澤顯得柔和優雅，營造出看似平淡的力量和樸素的華麗，卻成為居室比較好的配飾。竹裝飾給建筑帶來空間的錯落感。河南室外竹裝飾工藝
竹建筑形態優美，具有極高的觀賞性。湖南房子竹裝飾裝飾
古代園林中對竹裝飾應用在早期，因竹材便于加工而常用于制作農事生產使用的籬笆。在浙江湖州毗山遺址出土的竹圍堰（圖1），是先民在大型工程中使用竹材的實物記錄，也是中國發現的早的竹制圍堰，全長60m左右，編織非常工整。以竹作為建造材料早的文字記載見于《漢書·宣帝紀》，其中有“池籞未御幸者，假與貧民”，籞，指苑囿的墻垣、籬笆。東漢學者蘇林將籞解釋為：“即折斷竹子，以繩串連成籬笆，編制方法同時期較為先進”。古代竹材利用的另一突出體現是自秦開始的竹簡制作以及竹紙的產生。魏晉南北朝時期山水詩題材的開創者謝靈運在其詩中多次將竹作為山水美學元素之一。唐朝詩人王維的作品被譽為“詩中有畫，畫中有詩”，“竹籬”“鹿柴”等詞常出現在其詩中。明清以來文人階層對竹的喜愛達到高峰，從紫禁城中乾隆花園內竹香齋以竹作裝飾，到當時小說插圖中多有雕刻精美的竹作花籬，反映出文人造園不單喜愛植竹，也十分喜歡使用竹材加工的設施和物品。湖南房子竹裝飾裝飾
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