古法制香，源自中國，經過幾代人的積淀，已經形成了一套獨有的制香技藝，屬于我國的非物質物化遺產。永寧縣昌盛光伏生態產業園是一家非物質文化遺產傳承地，“古法藥香園”傳承古法制香技藝，將每一道工序完美的展現出來，然而具有幾千年歷史的傳統制香手工藝，早已被現代工業積壓得支離破碎，甚至是形影無蹤，現在的許多年輕人以及孩子根本無緣欣賞到古法制香的神秘和趣味，有這樣一個文化傳承地可以把生活和古法技藝融合到一起，讓生活慢下來，去感受非物質文化遺產帶來的魅力。永寧縣原隆村農牧專業合作社古法制香技藝傳承。西夏區古法制香圖
天然香料種類繁多，不同種類、不同配比、不同輔料、不同工藝均可能使合成的香料千差萬別。古時文人親自制香來表達自身的精神追求，然焚香作為一種藝術活動不同于書畫可長久留世，香飄煙散之后變無可被后人追憶。故古詩文人雅士借著書立作的方式將香方香譜加以整理記錄，也有對品香用香之心得的記載，這些文字留存至今的以宋代以后為多，成為還原古時用香文化場景的重要依據。 銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗以及藥膳餐飲、科普教育、健康養生為一體的產學研綜合示范基地。可在老師的指導下進行手工制香，體驗香文化帶來的魅力。原州區古法制香的名人古法制香技藝采用手工制作，無任何附加產品。
古法制香將藥材與香料根據所產生的效果分為很多種，像印香方就是將黃熟香五斤速香一斤香附子、黑香、藿香、零陵香、檀香、白芷各一兩柏香二斤蕓香一兩甘松八兩乳香一兩沉香二兩丁香一兩馥香四兩生香四兩焰硝五分以上各料一塊研為末，放到香印模中，模印成形后就可以焚燒了。銀川市原隆村農牧科技專業合作社“古法藥香園”制香工藝采用傳統手法，里面只含有原有的藥材以及香料，不添加色素，保留制香原料原有的效用。產業園集旅游、采摘、非遺傳承、紅酒釀造為一體，打造綠色生態產業園。
適合自己的才是好的，香文化萌發于先秦祭祀之禮，貫穿了中華文化發展的整個歷程，香氣養性，也滋養了綿延不絕的中華文明，從古至今，香文化因其修身養性和養生的雙重作用，受到了歷朝歷代人士的追捧，王公貴族，清客文人，大多都愛香，也用香，而行至近現代，香已經走進了我們大家的生活，它并不高高在上，只要喜歡，總有適合自己的玩香方式“配比適合自己的香方”，這是銀川市永寧縣原隆村農牧專業合作社“古法藥香園”所強調的。將古法制香文化很好的傳承下去源于對古文化的尊崇。香斗，又稱長柄手爐，是帶有長長的握柄的小香爐，多用于供佛。柄頭常雕飾蓮花或瑞獸，常薰燒香粉或香丸。
魏晉以后，文人的生活中開始有了"香"這樣一位雅士相伴。而文人與香的關系在唐宋之際更是達到了無以復加的地步。讀書以香為友，獨處以香為伴;衣需香熏，被需香暖;公堂之上以香烘托其莊嚴，松閣之下以香裝點其儒雅。調弦撫琴，清香一炷可佐其心而導其韻;幽窗破寂，繡閣組歡，香云一爐可暢其神而助其興;品茗論道，書畫會友，無香何以為聚?……確乎是書香難分了。難怪明朝的周嘉胄慨嘆"香之為用大矣!"既然案頭燃香，自然筆下也要寫香。古代文人所寫關于香的詩詞歌賦不計其數，名家也比比皆是:劉向、李煜、李商隱、王維、白居易、蘇軾、黃庭堅、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的許多作品都極為精彩，如蘇軾的《和黃魯直燒香》，由此可見香文化的歷史，原隆村農牧社特邀請非物質文化遺產傳承人--候春生大師講解香文化。香和香品根據煙氣特征劃分:聚煙香/微煙香/無煙香。賀蘭傳統古法傳統古法制香
引進“古法手工藥香、皮影、剪紙、葫蘆”等多個非遺項目，使農業與文化旅游相結合，三產業融合發展。西夏區古法制香圖
焚香圖中國文人大多愛香，不知是時刻不可離的香使中國文人創造了迥異于西方的文化模式和文藝作品，還是因為文人愛香而促進了香文化的發展，總之，香在中國文化中的地位和作用十分獨特。它既是文人生活中不可缺少的一個部分，又作為創作的題材融入了文人的大量作品之中。中國的哲學思想與文化藝術中，有一種"博山雖冷香尤存"的使人參之不盡、悟之更深的內涵，或許其中也有香的一部分作用。可以說，文人與香有著不解之緣，中國文化與香之間也有著千絲萬縷密切而微妙的關系。來原隆村農牧社體驗香文化的魅力。西夏區古法制香圖
銀川市永寧縣原隆村農牧科技專業合作社專注技術創新和產品研發，發展規模團隊不斷壯大。公司目前擁有較多的高技術人才，以不斷增強企業重點競爭力，加快企業技術創新，實現穩健生產經營。公司業務范圍主要包括：特色花果園，古法制香，鄉村旅游等。公司奉行顧客至上、質量為本的經營宗旨，深受客戶好評。一直以來公司堅持以客戶為中心、特色花果園，古法制香，鄉村旅游市場為導向，重信譽，保質量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。