梅庵琴派是國(guó)內(nèi)一個(gè)重要古琴流派，民國(guó)初年康有為介紹山東諸城琴家王賓魯授琴于國(guó)立南京高等師范學(xué)校“梅庵”校園，南通人徐立蓀得其真?zhèn)鳎蔀榻夥懦跗谌珖?guó)四大琴家之一。倪詩(shī)韻決意去南通尋訪(fǎng)父親當(dāng)年提起過(guò)的徐立蓀足跡。1995年春節(jié)前夕，路過(guò)南通文峰塔時(shí)無(wú)意間看到“南通市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)”的牌子，他便進(jìn)去打聽(tīng)。真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，當(dāng)時(shí)的南通文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)馮新民熱情地向他推薦了中國(guó)九大琴派之一梅庵琴派傳承人王永昌先生，即梅庵創(chuàng)始人徐立蓀的關(guān)門(mén)弟子。倪詩(shī)韻喜出望外，不顧外面大雪紛飛，興沖沖趕往南通市電容器廠(chǎng)。時(shí)任電器廠(chǎng)高級(jí)工程師的王永昌正在單位值班，倪詩(shī)韻拿出馮新民的推薦信坦言要拜師學(xué)藝。雖是初次相見(jiàn)，但倪詩(shī)韻仿佛遇到了故人。王老師沒(méi)有絲毫輕視怠慢，兩人相談甚歡，從古琴歷史到經(jīng)典曲目再到古琴現(xiàn)狀，并為他的精神所感動(dòng)，當(dāng)即欣然收他為弟子，這是倪詩(shī)韻人生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后他每周從海門(mén)坐長(zhǎng)途汽車(chē)來(lái)回顛簸4個(gè)小時(shí)，開(kāi)始了學(xué)琴之路。王老師看他勤奮好學(xué)，無(wú)償傾心傳授。古琴的音樂(lè)風(fēng)格含蓄而內(nèi)斂，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相輔相成，是中國(guó)文化的重要象征之一。上海挑選古琴演出
倪琴，自仿古斷紋的工藝成熟后，各系列不同品級(jí)都同步制作出相應(yīng)的仿古斷紋琴。與此同時(shí)，倪琴也不斷對(duì)各系列各品級(jí)斷紋琴的聲音進(jìn)行調(diào)整，以在琴音松透的基礎(chǔ)上力求古琴“九德”。擁有仿古斷紋倪琴的琴友，也能感受到幽遠(yuǎn)的蒼古之音，渾厚、松透、干凈的音色質(zhì)感，增添了古琴的韻味。此外，仿古斷紋琴省去了琴友們養(yǎng)琴的時(shí)間，剛拿到的非斷紋新琴總需要磨合些時(shí)日，而仿制斷紋的出現(xiàn)，使琴去燥生潤(rùn)，讓人忘卻工作的忙碌與人情世故的往來(lái)，沉浸在斷紋琴的古樸自然與蒼古醇厚中。鷹潭羽鑰古琴制作古琴的外觀簡(jiǎn)潔雅致，體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的含蓄內(nèi)斂。
關(guān)于古琴音色之別，我們?cè)谝酝奈恼轮校鲞^(guò)多次介紹，倪琴音色分類(lèi)眾多，有松透渾厚者、有清越緊實(shí)者、有松透且清的、有緊實(shí)中帶著厚度的琴，如何選擇，取決于每位琴人的審美和演奏風(fēng)格，以及演奏需求。許多初學(xué)者在初入門(mén)時(shí)適合選擇松透一些的琴，因?yàn)楹脧棧乙羯乓獍蝗弧Ｈ糁噶^大，且學(xué)琴有一段時(shí)間，則非常推薦清越緊實(shí)系古琴，清越緊實(shí)系古琴對(duì)指力的練習(xí)和音色的控制能力都有很大的幫助。小編當(dāng)然是建議有條件的琴友，不同音色風(fēng)格的倪琴，一樣來(lái)一張！
雷伴系列倪琴以精品桐木古琴為主，少量杉木古琴為輔，該系列古琴為倪琴的普通演奏古琴。做了斷紋之后的雷伴和雷期比起來(lái)，干凈、通透的優(yōu)點(diǎn)更為明顯，且層次更豐富些，并帶有筋道，非常適合演繹一些意蘊(yùn)雋永的琴曲，在演奏中，散、按、泛結(jié)合，層層遞進(jìn)演繹出曲子內(nèi)涵的感情。而市面上很多同等價(jià)位的琴，是做不到這點(diǎn)的。與雷期相比，雷伴更適合預(yù)算足的入門(mén)琴友，也非常適合已經(jīng)購(gòu)置了其它品級(jí)古琴，在此基礎(chǔ)上，想再添置一張價(jià)位適中的不同音色風(fēng)格的演奏琴的琴友。古琴是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，其傳承和發(fā)展具有重要意義。
就像倪詩(shī)韻先生親手斫制的這張孤品“乾元”，其音色厚重沉實(shí)，如大地之厚德載物，體現(xiàn)了音樂(lè)不為膚淺娛樂(lè)的傳統(tǒng)雅樂(lè)思想。同時(shí)內(nèi)貼百納的制作所具備的豐富音色又具有現(xiàn)代特色。為表達(dá)作品的沉實(shí)厚重的音色特點(diǎn)，作者為作品取名“乾元”，并用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)琴名刻于背面。與此同時(shí)，倪老師從古琴創(chuàng)造的傳說(shuō)中，概括出十六字的琴銘：“五星之精，方舟之聚，乾坤其師，中和其人。”體現(xiàn)“道法自然”、“天人合一”的傳統(tǒng)哲理思想，也是古琴音樂(lè)講求“中和”“平和”的音樂(lè)審美的體現(xiàn)。在漆色的調(diào)配中，倪老師大膽采用了朱砂紅和黑色相結(jié)合的色調(diào)，并將朱紅的沉穩(wěn)再加深，黑色塊制作成云紋狀，使作品外觀既層次豐富，又諧調(diào)有序。并且，琴體依古法制作出斷紋，使得本作品體現(xiàn)了古琴歷史的久遠(yuǎn)和文化的厚重。故，藏琴益藏精品，更益藏名家之精品。古琴的形態(tài)優(yōu)雅端莊，充滿(mǎn)了藝術(shù)氣息。武漢古琴名家
彈奏古琴需要具備深厚的文化素養(yǎng)，才能領(lǐng)悟其深層的內(nèi)涵。上海挑選古琴演出
倪詩(shī)韻還在讀小學(xué)時(shí)，一次中午放學(xué)回家，小詩(shī)韻聽(tīng)到有人家收音機(jī)里正在播放曲子，音色古樸美妙，意境靜遠(yuǎn)，直擊內(nèi)心。小小年紀(jì)的他當(dāng)即被深深吸引，他驚訝這世上居然還有如此美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，令他如癡如醉不能自拔。焦急的父母沿途找來(lái)，看到了癡迷的小詩(shī)韻。作為教師的父親并未責(zé)罵，而是告訴他這是古琴樂(lè)曲，自古以來(lái)為文人雅士修身養(yǎng)性之道，“琴棋書(shū)畫(huà)”中的“琴”初指的就是這古琴。父親給他講述了三國(guó)時(shí)期諸葛孔明在城樓上以一架古琴?lài)樛肆怂抉R懿十萬(wàn)大軍的故事，古琴對(duì)于小詩(shī)韻有了更為神圣的魅力。上海挑選古琴演出