至所以給逝者穿這么多的衣服，也是有一定的道理的。在以前，人死后裝在棺材里往往要在家里停放一些時候。大體死者年齡越大在家中停放的時間就越長。無疑這就給尸體的安放找了個難題，棺材里面的尸體放久了就會腐爛而流出液體來，并有可能會透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，就是要多穿衣服了。人們知道，人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿兩件。年輕的亡者者通常在死后很快就埋葬入土，所以就少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用了下來。壽衣，這是給老人穿的，老人死的時候穿的。老人壽衣
至于給逝者穿戴壽衣，如果是逝去的是男性，就要自己的兒女來替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要女兒或者兒媳來為逝者穿上。當然，壽帽、壽鞋、壽襪、也都是不能少的，穿戴整齊也就象征意義的走完了這個完美的人生。壽衣穿戴整齊，就該安放棺中了，壽帎，壽被壽褥也都是有講究的，壽枕多以布做成。按傳統習俗，人們常說“腳踩蓮花上西天”，所以頭枕飾有云彩，腳枕飾有兩朵蓮花。此外，還配以被褥，通常是鋪黃、蓋白，寓意為鋪金蓋銀。華強北壽衣網店壽衣逐漸發展成為一種文化傳統，蘊含了豐富的文化內涵和寓意。
壽衣材質的講究古時候壽衣的顏色比較嚴厲，樣式其實和平時穿的差不多，但是材質有很多的講究。制作壽衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含義，表達后輩對于死者的思念之情。而用棉的原因則是因為當時的生活條件不是特別好，棉布相對來說比較便宜。并且壽衣的數量只能是單數，因為在古人看來，單數著吉祥，比如“九五之尊”之中的“九”和“五”都是單數。雖說壽衣沒有規定一定要用什么材質，但是卻明確規定不能用哪些材質。比如皮毛和綢緞，都不能用來制作壽衣。因為古人相信人去世之后會進入輪回，如果穿上皮毛制作而成的壽衣，就有可能在下一世變成獸類。雖說這樣的說法純屬無稽之談，但還是表達出人們對于逝者的祝福。至于不能用綢緞的原因，是因為“緞”和“斷”同音，而“斷”有“斷子”的含義。古人常說“不孝有三，無后為大”，為了避免犯了這個忌諱，所以人們一般不會用綢緞制作壽衣。
值得我們注意的是，雖然準備壽衣是一種傳統習俗，但我們也不必過于迷信其中。我們應該以科學的態度看待生命和死亡，以理性的方式面對生活的各種習俗。我們可以借鑒傳統習俗中的智慧，同時也要注重現實意義，讓生活和習俗相互融合，相互尊重。讓我們珍惜每一天的生活，珍愛我們的人際關系，珍視我們的身體健康，這就是對生命比較好的尊重。無論何時準備壽衣，都不應該忘記我們對生活的熱愛和對生命的尊重。在生命的旅程中，讓我們以更開闊的視野，更深的理解和接納，去面對生活的所有喜怒哀樂，面對生命終點的寧靜與平和。總的來說，關于準備壽衣的年齡，沒有硬性規定，關鍵是我們對生命的態度和對生活的熱愛。無論何時，我們都應以平和、理解和接納的心態面對生活，珍視每一刻，珍愛我們的親人和朋友，這就是生命的真諦。 如果逝去的是女性，就要女兒或者兒媳來為逝者穿上。
壽衣的件數十分有講究壽衣的件數一般是奇數而不是偶數，這個奇數，指的是上衣和下衣的總件數。一般以七件（上衣四件下衣三件，簡稱“四領三腰”）為主。也有九件（上衣五件下衣四件，簡稱“五領四腰”）的。穿壽衣前要給死者“沐浴”這里的沐浴指的是用“買”來的水為死者洗去生前的，消除死者在生前的一些罪孽，也好讓死者在陰間過得沒有罪孽感。這里“買”來的水，就是親屬用陰間的錢，就是通過燒香、化紙的形式買來的，這種錢在陽間是不管用的，是我們親屬代替死者在陰間買來的，是死者在陰間通行的憑證。壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。深圳東門壽衣24小時實體店地址
壽衣通常是為逝者準備的衣物，其寓意是希望逝者在另一個世界能夠溫暖、安詳。老人壽衣
壽衣一般是提前準備的，一般是在老人60歲的時候就會準備起，之所以會提前準備壽衣，大概有三個原因：1、壽衣能增壽為老人提前做壽衣，是可以給老人添福添壽，壽衣比較好是趕在閏年做，閏年是要比普通的年份多一個月，這多出來的月份，也是增壽的一種方法。2、有利于老人在陰間更好過老人在咽氣之前就穿上壽衣，可以一件不剩地帶走。去世過后穿壽衣，就相當于是沒有穿衣服就去了另外一個世界，這在兒孫的眼中，就相當于老人在陰間遭受了凄冷。3、現實原因人說去世就去世，要是不提前準備，一旦老人去世了，準備壽衣就會非常容易出錯。穿壽衣的比較好時間是在老人咽氣之前。一旦老人死了，尸體就會出現變化，壽衣不大怎么好穿進去。老人壽衣