從胸花組成的結構而言，可以將胸花劃分成花體、裝飾和花柄三個部分。花體部分主要負責視覺吸引和展示美貌，一般由1～2朵主花和適量襯花、襯葉組成，是胸花的主要觀賞部位。裝飾體部分位于花體的下部，起烘托和陪襯作用。裝飾材料和品種很多，可以制成各種花結，但體量應與花體協調。花柄部分是花體的延伸，具有平衡作用。常見的形態為單柄造型和分叉造型。從胸花的素材而言，可以由主花、陪襯花、陪襯葉以及裝飾物組成。主花以塊狀花和異形花為主，選擇含苞待放的花適宜，陪襯花以填充花為主，陪襯葉以填充葉和小型葉為主，裝飾物是指附在胸花上的絲帶花、裝飾花邊、網紗等異質素材。殯葬禮儀胸花大多采用白色、黃色、綠色等素雅色調的花材和葉材，以襯托莊嚴、肅穆的氛圍。傳統喪禮和當代喪禮。深圳火化殯葬館
殯葬習俗與禮儀不僅是對逝者的告別，更是對生者情感的寄托和表達。面對親人的離世，人們心中充滿了悲痛和不舍。而殯葬儀式則為人們提供了一個情感的宣泄和表達的場所。在這個過程中，人們可以傾訴內心的痛苦，分享彼此的感受，共同緬懷逝者。這種情感的交流和宣泄，有助于生者走出悲痛，重新面對生活。總之，殯葬習俗與禮儀是一場生命的告別儀式。它們以不同的方式展現了對逝者的尊重與緬懷，同時也為生者提供了情感的寄托和表達。在這個特殊的時刻，我們應該尊重習俗、遵循禮儀，讓逝者在生命的一程得到真正的尊重和安息。龍華區代理殯葬服務一條龍協助家屬預約殯儀館靈車一輛及一名工作人員前往，接送遺體至殯儀館或家屬指定場所。
靈車接運：殯儀服務公司會安排專業殯儀服務顧問一名，協助家屬處理各種相關事宜，預約殯儀館靈車與工作人員一起接送遺體至殯儀館或家屬指定場所，協助家屬辦理殯儀館入館手續。
縱觀傳統葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯系，把死者的靈魂發送到另外一個“空間世界”，讓生者繼續好好生活下去；二是通過殯葬禮儀，讓生者、后人懂得做人應該知道的一些道理和規矩，讓家族后輩更加團結緊密的聯系。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統喪禮，更加突出對活人的作用。與世界其他文明形態中的喪禮相比，中國以儒家為主導的死亡禮俗則有著更為特殊的內涵。殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區別在于寓意不同。
傳統喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態的表現，在時間、空間上累積了民眾生存的智慧和對生命本體的關懷，有著無法割裂的歷史脈絡，同時其中還蘊含著一些生活恒久性的本質問題，因此不可能在短時間內被根本取代。當前，隨著現代化進程的加快，將有更多的鄉村轉變為城市，傳統喪葬禮儀的存續也成為社會各界的重要關注點。在現代社會中如何有機融入“人生禮儀”，關注生命的終結，為群體和社會提供團結一致的精神與行為規則。殯葬一條龍服務提供了一種解決方案，它可以幫助家屬處理復雜的情感和心理問題，并提供必要的支持和安慰。全天便民殯葬服務
喪葬活動中原有的對家族、宗教的文化認同，逐漸被國家認同所取代。深圳火化殯葬館
傳統喪禮和當代，可說是這次會議的兩個重要的關鍵詞。會上學者指出正是傳統喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能，同時也使中華傳統禮樂文明綿延不絕。此外，這次會議也達成一個基本共識。那就是除了個別學者仍堅持要回歸古禮外，多數學者認為傳統的喪葬禮儀在當代禮樂文明的構建中一定要“因革損益”。相對于去年的尼山論壇來說，這顯然是一個進步，也是會議的重要收獲之一。自“五四”運動以來，中國近代社會獨特的歷史背景使得“傳統”成為了現代化的一大包袱，遭到批判乃至揚棄。這一鄙棄“傳統”的傳統，一直延續到了新中國成立之后的一段歷史時期，并與帶頭倡導火葬具有密切的關聯。深圳火化殯葬館