斫琴是指對中國民族樂器——古琴（亦稱瑤琴，七弦琴，玉琴）進行精工細作的一種工藝技古代琴師通常自斫自用，沒有專門的斫琴工。斫琴的奧秘也都靠琴師自己摸索總結，對于琴師來說，一把好琴意味著巨大的時間精力和財力的投入，因此，在古代，一把好琴是非常有價值，可以作為傳家寶的存在。斫琴難，難從選材起。因此古代常有斫琴求良木的傳說。如何選材，各家都有自己的講究。但基本認為梧桐木為佳，年份久遠，木質緊實，叩之錚錚然者為佳。如今求快常用松杉老料，音色也屬上等。至于年份、濕度、材料的處理更是各家有各家的特色，密不外傳。化學漆的不說，還抗指，我的第一張琴便宜，結果不行只能退，建議買品牌琴，天音還可以。遼寧性價比高的斫琴哪個師傅好
于是他的文中除尺寸外，還講了削面、調聲諸法。《琴苑要錄》還收有“斫匠秘訣”和“琴書、制造”等部分，都是斫琴法的專門著作。前者分二十條，編為口訣，便于匠人牢記要點。后者就造弦、制琴的各道工序和要求詳加論列，并有插圖。這些都是當時斫琴技藝的經驗總結，看得出宋代比唐代的斫琴法又有所發展。但總的看來，唐宋是我國古琴制作的黃金時代，此間出現了眾多造型美觀、工藝精巧、音響宏亮、音色優美的古琴佳品。元代的斫琴工藝，比之唐宋較落后，大概是外族人統治的結果。但是，由于唐宋斫琴成就和影響，也出現許多斫琴名家，主要帶表人物有嚴古清、朱致遠等。明代帝王經常大批造琴，出現了一些造琴能手。嘉靖年間有為衡王斫琴的馮朝陽，有為益王斫琴的涂桂，崇禎年間又有為內府局監制的琴張。他們與其他工匠一起，成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴數百張，至今還常能見到。在當時民間也有不少斫琴能手，明代的斫琴名家還有張敬修、施彥昭、吳拭、祝公望、方隆、惠祥和寧王朱權、益王朱祐賓等。張敬修，練川人，他的斫琴被稱為吳中絕技之一。《陶庵夢憶》說他的斫琴技藝上下百年厲害手。常熟琴人陸太徽清他試用楷木斫琴，效果比桐木還好。施彥昭，武陵人，能彈琴。陜西品質高的斫琴多少錢對于買琴和租琴，心里也肯定傾向于買琴，自己的古琴自己會倍加珍惜，也會慢慢的培養感情和熟悉度。
今之琴式甚多，因為愛女斫，則選綠綺！斫琴之木，面多用杉與桐，底多用梓。坐忘齋獨選數百歲老衫，分解成板，厚二寸五分，長四尺余。斫琴者首治木也。衫木為面腔，畫線執具，以成其腔膛。稍頃則汗流浹背。執具之手，亦出血見肉。同學者，二三人，互為師友，相談亦歡！木板漸有琴形，時又日入，現在之功課亦畢。眾人皆歡聲告別以去，皆期重陽之聚。重陽之日甚早，技己小熟，進速亦快，然精細之處，乃需師助之。底板為梓木，加筋以固之。琴腹題字，以明為女斫琴之情！以大漆調膠以合面底，天地合和，琴胚成已。
大琴家楊時百先生也曾說：琴音為首，木材次之......幾年前我和龔老師一起合作研制了5張琴，為防止音色會變差，斫成后整整觀察了2年之余，龔老師也認為此琴音正逐漸往好方向發展，得到認可后我們才對外宣布“留與子孫耕”珍品琴橫空出世，一度備受推崇。老一輩琴家認真、嚴謹、負責、客觀的態度也深深影響著我，無論斫琴形制如何，一切以音色為根本。我和龔老師又一起合作研制了幾張琴，龔老師彈后始終覺得有些欠缺，直言這批琴基礎就不好，彈多久都不會好。足見龔老師對音色的態度非常認真且十分嚴謹，令我深受其影響，更讓我明白九德基礎的重要性。言轉調鼓青春樂，方一半，婦人起舞，眾扣之曰：青春之弄，可謂自然。言驚而問之曰：吾等水神也，俄失所在。
很多人在學習一門樂器時，都會有喜怒哀樂，畢竟從無到有是個過程。不管是甜蜜或沮喪的情緒都是重要經歷。比如說我，之前剛買天音古琴的時候，在彈琴初期時不時地就會有崩潰的瞬間，比如譜子不熟悉，不明白到底是什么音；手指彈琴習慣不一樣；雙手配合不好......等等。這都需要慢慢磨合，多多勤練指法。但在慢慢堅持彈琴，以至于熟練指法之后，激動、甜蜜的心情遠超過之前的沮喪，比如突破某個技法時就很高興；聽到好曲子就特別喜歡，想練想彈；古琴帶來的甘甜還真是意猶未盡。古琴要找琴坊去買，售后很重要，選擇**品牌不會錯，老師幫我挑了一把天音松濤等級的琴，音色手感十分好。遼寧性價比高的斫琴哪個師傅好
主要看自己的興趣愛好，不妨先去天音聽聽課再決定。遼寧性價比高的斫琴哪個師傅好
但從中可以看出我國勞動人民很早就創造了“琴”這種樂器。1978年湖北隨縣擂鼓墩出土的戰國初期的十弦琴和湖南長沙馬王堆出土的七弦琴，是現在已知古琴的較早實物。琴身由獨木斫成，構造簡單，當時還沒有后世琴面上的十三徽，底板和面板是分開浮擱在一起的。從這些出土的古琴實物可以推測，古琴的形制在先秦時代還在不斷發展，到漢代以后才逐漸定型。《詩經·國風》中記載，公元前662年衛國人民在楚丘（今河南濮陽西南）建城時唱道：“樹之榛粟，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。可見，當時的人們就懂得斫琴瑟要選擇理想的木材——梓、桐了。湖北隨縣擂鼓墩出土的戰國初期的十弦琴湖南長沙馬王堆出土的七弦琴古琴在漢魏之際得到了進一步發展，不僅有了完善的共鳴箱，而且也有了標志音位的琴徽。《后漢書·蔡邕傳》記述這樣一件事：蔡邕在吳（今江、浙）時，有一次見人燒桐做飯，聽到桐木在火中發出清脆的爆裂聲，知是良材，立刻搶救出來，制成古琴，果然音色不凡。此琴因尾部還帶有焦痕，故被人們稱為“焦尾琴”。在《廣博物志》中則有這樣的記載：“劉子嘗游泰山，見霹靂傷柱，因以制琴有大聲”。這大概是我國較早的用霹靂木制琴的記載。蔡邕所制焦尾琴，傳至六朝時還在使用。 遼寧性價比高的斫琴哪個師傅好