古琴樂曲古樸清正，方便攜帶；古箏音色清亮，攜帶不便。個人推薦古琴 ！中國古琴被譽為“琴棋書畫”，俗話說“古琴悅己，古箏悅人”，學古琴是在陶冶自身情操，鍛煉自身氣質，至今仍有伏羲、神農、蕉葉等古琴款式廣為流傳，但主要看自己的興趣愛好，不妨先去天音聽聽課再決定。古琴譜是減字譜，剛開始肯定先練基礎指法，古琴學習貴在堅持，同一個指法可能需要練習成千上萬遍，旋律、節(jié)奏、力度、音色等都是技巧，但這些都靠長時間練習獲得的，長時間學古琴不僅能練得一技之長，更能培養(yǎng)自信心，提高自身修養(yǎng)。現(xiàn)如今學習一門樂器幾乎從娃娃抓起，你才上小學，可以選擇老師一對一教學的報班，據(jù)了解天音琴坊一對一教學是200元/節(jié)，你可以參考下，根據(jù)自己的時間制定學習計劃，學樂器是一方面，課本學習更是重中之重。趙胡言轉調而奏《青春樂》，剛彈到一半，婦人中的一名起身和舞，其他婦人也扣歌道：“青春之弄，可謂自然。陜西性價比高的斫琴什么優(yōu)勢
他自己的詩詞集也命名為《天蠁樓詩》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻家黃慈博有《風入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無奈遠峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚龍，睡里愁聽。”黃慈博是一位愛國商人，喜好收藏文物，對傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對當?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來土改時期，被工作隊定為商、地主，險些喪命。后來，南海農會認為他并非什么罪大惡極之人，也沒有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館。現(xiàn)在，有的琴**認為該琴系明代所制。這種爭論無論結果如何，并不能否認這張古琴的名貴。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據(jù)悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過千萬。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑。陜西性價比高的斫琴什么優(yōu)勢聽到歌聲趙胡言才驚訝地發(fā)現(xiàn)浮于水上的婦人們，便追問她們的來歷。婦人們告訴趙胡言她們是水神，便消失了。
并且在底板上打好孔備用。接下來斫琴師就要挖槽腹了，挖槽腹是決定古琴聲音質量的關鍵步驟，也是古琴制作中重要的步驟，可以說一個斫琴師水平的高低就完全體現(xiàn)在挖槽腹這一步上。古琴的槽腹是非常復雜的結構，斫琴師在挖槽腹時要一面挖，一面聽琴音，通過聲音來判斷槽腹的結構和形狀是否合理，這就要求斫琴師有一雙靈敏的耳朵，能夠清晰地辨別不同槽腹曲面所發(fā)出的聲音，同時還能夠根據(jù)這個聲音及時進行調整。在古琴的制作中，琴體上不同結構的厚薄比例搭配以及槽腹的結構等微妙的技巧都需要依靠斫琴師豐富的經驗來決定，因此一個好的斫琴師也往往就是一個好的琴師，他在操弄和斫琴的過程中不斷地積累了大量的親身體會，這些體會都是制作古琴時難得的經驗。古琴的槽腹挖好，聲音調好之后，就可以開始合琴了。合琴是指將古琴的各種結構用黏合劑粘好，再用繩子固定緊的過程。合好琴后，就可以開始刮膩子，這是斫琴師在古琴上裝好所有的配件和裝飾品，制作古琴的過程中為費力費時的工序，整個刮膩子的周期比較好在一年以上，只有經歷了春夏秋冬四季不同的溫度和氣候變化之后，膩子才能夠和古琴更為貼合。在刮膩子的過程中，斫琴師要依據(jù)從粗到細的原則重復刮抹。
看教學視頻學古琴不是一個直接有效的好方法，例如，當你遇到不懂的知識點無法解決，或者，你手指指法錯誤卻沒人幫你指出并糾正的時候，你彈古琴的習慣就會慢慢地被帶偏，個人建議你以報班學習為主，古琴老師能更詳細地跟你介紹古琴文化和知識點，教給學生正確的學習方法和練習方法，少走彎路，學習更有效率，據(jù)了解揚州地區(qū)天音教學倆百一節(jié)課，供參考，具體以你當?shù)貫闇省Ｆ渌e暇時間看看教學視頻也是一種能力的提高，遇到難點不能解決時帶著發(fā)現(xiàn)的問題和自己的思考請教老師，這能針對性地解決問題。中國古琴被譽為“琴棋書畫”四藝**，俗話說“古琴悅己，古箏悅人”。
你才開始學習并接觸了解古琴，其實不需要急著買，可以先學習一段時間在考慮，如果一定要買建議你考慮這幾個因素。首先是聽，每一張琴的音色都各不相同。即便是“好琴”，其音色如雷貫耳，十分優(yōu)美，卻又各不相同，多聽多感受，你會對古琴的音色有一個比較全的認識，也會形成一些個人的偏好，這時候再去挑選古琴，心中就有數(shù)了，至少可以分辨出自己喜歡的和不喜歡的音色。其次是看，古琴的形制眾多，常見的有伏羲式、仲尼式、神農式、蕉葉式等幾十種，你需要了解古琴的選材，建議選擇大品牌比如天音，還能去琴坊參觀整個斫制流程。你先學習一些古琴演奏方法，學過后就會對什么樣是好彈、易彈的琴，有直觀的經驗了，這比理論更有用，在這幾個因素都考慮到的基礎上選一張外形美觀、自己喜愛的琴就行了。趙胡言時常游于會稽溪水邊彈琴，幾名婦人跪坐于席墊，浮于水中順流而下，一直漂浮到趙胡言身側聽他彈琴。山西性價比高的斫琴如何學習
拆房老青銅料都是選用四川山里農戶家的拆房料，其木質穩(wěn)定。陜西性價比高的斫琴什么優(yōu)勢
尤工于斫琴。天臺陶凱有詩贊他：“武陵城中百萬家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無復人，桐樹枯死終為薪。”（《西神客話》）吳拭，字去塵，休寧人，善詩，工書畫，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”（見《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因為外族人的統(tǒng)治所致。晚清到民國間，楊時百、徐元白、王露等，經過多年實踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長。本世紀30年代，我國的有名音樂團體大同樂會所制的一套樂器（共一百四十多件）中見有古琴，且有一些改的成分。文/《樂器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設色縱橫130厘米北京故宮博物院藏斫琴名門——雷氏世家我國琴文化在唐朝已盛極一時，斫琴技藝愈加精湛，涌現(xiàn)出雷氏世家、張越等斫琴名家。而其中的佼佼者當推四川雷氏世家。雷氏一門，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過待詔，其*有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會、雷迅九人。而其中又以雷威*為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時，往往不避艱險，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽、分辨，找尋音質優(yōu)異的材質。陜西性價比高的斫琴什么優(yōu)勢