神農(nóng)式古琴外形端麗嚴(yán)謹(jǐn)，落落大方不飾浮華而盡得平和莊重之態(tài)中正高古之儀。李疑是隋代逸士、民間琴師，他所彈琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”，“連珠式”古琴項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入，故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲(chóng)子》、《規(guī)山樂(lè)》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)適，形成了天音連珠獨(dú)有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤(rùn)，長(zhǎng)期以來(lái)受到各地琴家喜愛(ài)，實(shí)屬琴中上品。惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡。披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。含天地之醇和兮，吸日月之休光。遼寧考級(jí)推薦斫琴怎么報(bào)名
今之琴式甚多，因?yàn)閻?ài)女斫，則選綠綺！斫琴之木，面多用杉與桐，底多用梓。坐忘齋獨(dú)選數(shù)百歲老衫，分解成板，厚二寸五分，長(zhǎng)四尺余。斫琴者首治木也。衫木為面腔，畫(huà)線執(zhí)具，以成其腔膛。稍頃則汗流浹背。執(zhí)具之手，亦出血見(jiàn)肉。同學(xué)者，二三人，互為師友，相談亦歡！木板漸有琴形，時(shí)又日入，現(xiàn)在之功課亦畢。眾人皆歡聲告別以去，皆期重陽(yáng)之聚。重陽(yáng)之日甚早，技己小熟，進(jìn)速亦快，然精細(xì)之處，乃需師助之。底板為梓木，加筋以固之。琴腹題字，以明為女斫琴之情！以大漆調(diào)膠以合面底，天地合和，琴胚成已。江西名家手把手斫琴找哪家現(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué)，可以選擇老師一對(duì)一教學(xué)的報(bào)班。
古琴樂(lè)曲古樸清正，方便攜帶；古箏音色清亮，攜帶不便。個(gè)人推薦古琴 ！中國(guó)古琴被譽(yù)為“琴棋書(shū)畫(huà)”，俗話說(shuō)“古琴悅己，古箏悅?cè)恕保瑢W(xué)古琴是在陶冶自身情操，鍛煉自身氣質(zhì)，至今仍有伏羲、神農(nóng)、蕉葉等古琴款式廣為流傳，但主要看自己的興趣愛(ài)好，不妨先去天音聽(tīng)聽(tīng)課再?zèng)Q定。古琴譜是減字譜，剛開(kāi)始肯定先練基礎(chǔ)指法，古琴學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，同一個(gè)指法可能需要練習(xí)成千上萬(wàn)遍，旋律、節(jié)奏、力度、音色等都是技巧，但這些都靠長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)獲得的，長(zhǎng)時(shí)間學(xué)古琴不僅能練得一技之長(zhǎng)，更能培養(yǎng)自信心，提高自身修養(yǎng)。現(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué)，可以選擇老師一對(duì)一教學(xué)的報(bào)班，據(jù)了解天音琴坊一對(duì)一教學(xué)是200元/節(jié)，你可以參考下，根據(jù)自己的時(shí)間制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)樂(lè)器是一方面，課本學(xué)習(xí)更是重中之重。
尤工于斫琴。天臺(tái)陶凱有詩(shī)贊他：“武陵城中百萬(wàn)家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無(wú)復(fù)人，桐樹(shù)枯死終為薪。”（《西神客話》）吳拭，字去塵，休寧人，善詩(shī)，工書(shū)畫(huà)，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”（見(jiàn)《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致。晚清到民國(guó)間，楊時(shí)百、徐元白、王露等，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長(zhǎng)。本世紀(jì)30年代，我國(guó)的有名音樂(lè)團(tuán)體大同樂(lè)會(huì)所制的一套樂(lè)器（共一百四十多件）中見(jiàn)有古琴，且有一些改的成分。文/《樂(lè)器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設(shè)色縱橫130厘米北京故宮博物院藏斫琴名門(mén)——雷氏世家我國(guó)琴文化在唐朝已盛極一時(shí)，斫琴技藝愈加精湛，涌現(xiàn)出雷氏世家、張?jiān)降软角倜摇６渲械馁弋?dāng)推四川雷氏世家。雷氏一門(mén)，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過(guò)待詔，其*有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會(huì)、雷迅九人。而其中又以雷威*為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時(shí)，往往不避艱險(xiǎn)，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽(tīng)、分辨，找尋音質(zhì)優(yōu)異的材質(zhì)。如要買(mǎi)琴，建議你選擇品牌琴如天音，質(zhì)量和售后都有保障，可以和孩子商量下，綜合考慮下再?zèng)Q定。
中國(guó)是一個(gè)擁有著非常優(yōu)良傳統(tǒng)文化的國(guó)家，盡管我們知道因?yàn)楣沤袼枷氩町惖脑颍幸恍┪幕瘜?duì)于現(xiàn)代的生活來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么幫助。但是相對(duì)的，有很多的思想和文化到了如今依舊是值得我們?nèi)ケＷo(hù)傳承的，這些文化是中國(guó)幾千年來(lái)的瑰寶。現(xiàn)在就要給大家介紹一種即將消失的職業(yè)，這種職業(yè)就是斫琴師，很多人可能不知道這個(gè)職業(yè)是什么意思，其實(shí)斫琴師就是制作古琴的人，斫翻譯過(guò)來(lái)的意思就是用斧子砍。而古人制作古琴的時(shí)候也確實(shí)會(huì)有這樣的工序，所以就將制作古琴的人稱為斫琴師。那么為什么說(shuō)斫琴師是即將消失的職業(yè)呢？因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的斫琴師數(shù)量是非常少的，這些年來(lái)關(guān)于中國(guó)的斫琴師也一直都有報(bào)道，并且呼吁年輕人去學(xué)習(xí)這門(mén)技術(shù)，但是效果并不是很好，現(xiàn)如今大部分的人對(duì)于古琴都已經(jīng)沒(méi)什么興趣了，更別人制作古琴了。那么斫琴師這種職業(yè)還有保護(hù)的必要嗎？其實(shí)是非常有必要的，每一個(gè)斫琴師都是非常有耐心的人，畢竟一年只能斫一琴，總共有上百種工序。這么長(zhǎng)的工作時(shí)間，這么復(fù)雜的制作工序，對(duì)于現(xiàn)如今的年輕人來(lái)說(shuō)確實(shí)是很難接受的東西。但是古琴是我們中國(guó)一種非常古老的撥弦樂(lè)器，距今已經(jīng)4000多年的歷史了。拆房老青銅料都是選用四川山里農(nóng)戶家的拆房料，其木質(zhì)穩(wěn)定。江蘇品質(zhì)高的斫琴怎么報(bào)名
右手彈空弦時(shí)拍打琴面就是打板。左手按弦右手彈弦同時(shí)按弦左手左右移動(dòng)，發(fā)現(xiàn)弦拍打琴面就是打板。遼寧考級(jí)推薦斫琴怎么報(bào)名
世上還流傳有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷獨(dú)稱雄。”蜀中九雷中，以雷威成就*大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為*。“天蠁”古琴傳為唐代成都有名斫琴名家雷氏所制。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬(wàn)幾永寶”印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩(shī)人韋應(yīng)物所有。此琴流落過(guò)程一直未見(jiàn)披露，只知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購(gòu)歸嶺南。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內(nèi)府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來(lái)，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無(wú)恙，不過(guò)略為久亮耳。后典者贖回，復(fù)“聞入潘德畬家，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒(méi)，此琴又不知如何矣。”唐九霄環(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成，是廣州有名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清鎮(zhèn)府籍沒(méi)，并將園林及藏品以刮刮樂(lè)形式出售。這張有名的古琴于是就流散到民間。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)琴界人士都認(rèn)為這張古琴乃是宋代時(shí)期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過(guò)望，并將自己的書(shū)齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請(qǐng)有名學(xué)者葉恭綽先生為題。遼寧考級(jí)推薦斫琴怎么報(bào)名