我國素有"衣冠王國"的稱號。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。戰國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。現代服飾搭配已經不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領的，中國和日韓受到一些影響后，也相繼出現了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格。服飾有兩大功能:一是區別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養、審美情趣，也能展現出一個人對自己、他人的生活態度。天津設計服飾賣價
首飾，原指戴于頭上的裝飾品，現在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環、項鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現社會地位、顯示財富及身份的意義。現代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或寶玉石材料成的，與服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶，所以價值較高。而現代所指的服飾多以織為主，另外也使用多種低價值的材料。這就與首飾有了明確的區別。人類佩帶首飾究竟于何時，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時候起，人類也就與它結下了不解之緣。人類原始的首飾，大概可以追溯到遙遠的石器時代。天津設計服飾賣價服飾，是人類文明的標志，又是人類生活的要素。
在首飾的起源和發展過程中還存在其他兩個重要的動因，一是宗教功能動因，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上，在此基礎上發展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術，而體飾發展的宗教動因則正是在史前人類的巫術活動中和在這種巫術思想指導下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類在勞動實踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關的材料如植物的果實、種子、動物的羽毛、牙齒、骨骼以及石（玉）料產生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術活動中的崇拜對象，賦之予神秘的力量。
服飾指人類穿著和自身裝飾。一般分為服和飾兩類。它記載社會生活中人們穿著與修飾的狀況。如服裝的種類、花色，服裝的質地及工藝，服裝的穿用習慣與等級規定制度，裝飾品的類型、品種及制作工藝，發型的制作及類型等等。服飾隨地區、民族、季節、社會地位、習慣以及歷史發展有很大的不同，因而形成各自的特色。它反映一定社會物質與精神生活風貌及社會等級關系，是歷史時期文化的一種表征。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變，與經濟、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關系，相互間有著一定影響。在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激，如服飾、表情、語言等。
在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激，如服飾、表情、語言等。并通過與己有的經驗相結合，就會對他人產生一定的印象，如誠實、善良、虛偽等，這就是人的第1印象。在此印象的基礎上，決定自己的行為，決定自己將同他人保持怎樣的交往關系。在印象的形成過程中，衣著服飾將起到非常重要的作用。第1印象的形成主要是根據對方的身材、服飾等外表及表情、姿勢等行為表現形成的，這些表面的特征往往成為推斷他人身份、地位、個性的信息。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會意義，展示著一個人的社會身份、興趣愛好、經濟能力以及其他一些內在的信息。在社交場合，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關系的和諧。天津設計服飾賣價
現代服飾搭配已經不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。天津設計服飾賣價
從收集世界各地發現的舊石器時代的資料和現代原始部落的資料中，人們可以發現，早期原始體飾形式主要為：項飾、腰飾、臂飾、腕飾、頭飾等幾種，而這些形式中尤以項飾和腰飾為主。它們很大程度上是圍繞人體生殖區而裝飾的，究其原因，除了這些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明這種選擇還另有目的。動物身上的色彩和圖案也是一種體飾，自然體飾，雄鳥的頭飾、項飾、胸飾、尾飾等等往往在繁育季節呈規律性的變化和顯示，而且這些裝飾對吸引異性頗有功效，大量生物學材料證實動物的漂亮裝飾在性選擇過程中具有很大的優勢。人體紋身是一種類似的體飾形式，人體裝飾則正是動物自然裝飾的延伸的質變。天津設計服飾賣價
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