家庭教育應注重“人格教育優先”。在傳統家國同構的社會模式下，家庭、家族教育是實現教育的重要途徑。在幾千年的傳承中，家庭教育形成了一套行之有效的原則，如重視孝、仁、誠、勤等教育原則。“孝”是中華民族的傳統美德。“百善孝為先”，《孝經》講：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”“仁”是中國傳統文化的概念。《論語》記載，“茍志于仁矣，無惡也”。孟子提出“性善論”，主張“仁者愛人”，認為每個人的本性善良，要與人友善。齊家道和教育的親子喚醒營旨在喚醒孩子內在的偉大力量。青海論語課程
中華文明五千年綿延不斷、經久不衰，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質。這是我們區別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。隨著全球化的發展，中國深度介入世界，對世界的理解也更為深入。在這個過程中，中國對自身文化的理解以及對西方文化的了解，也越來越深透。每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情都不同，其發展道路必然有著自己的特色。也因此，越是了解世界，越是珍惜自身的精華，也越能對自身文化持有自信，也才會有道路自信、制度自信。青海論語課程齊家道和教育科技有限公司豐富的實踐經驗。
好家風是潤物無聲的力量，值得我們好好涵養和傳承。家風是家文化的靈魂，家庭是家文化的載體，而家風的傳續是通過家教來實現的。因此，重視家庭、重視家教是傳承和弘揚家風的前提。而家風的傳承和弘揚，并不局限于一家一姓，它不只促使一個家庭和家族和睦興旺、代有才人出，還指向了“家國天下”的一體之仁，確立了以“立德、立功、立言”為人生價值的“三不朽”。中華民族自古就以農立國，以耕讀傳家，而農業生產方式的特點決定了中國的廣大鄉村都是以家庭為基本單位，家與家的聯系靠的是“聚族而居”的村莊，故而重視家庭和家族就成為中國文化的歷史必然。
中國文化對家庭的重視，也折射到中國哲學的自然觀和世界觀中，此即把整個世界視為一個大家庭，人與萬物都是天地所生，故而天地就是人與萬物共同的父母。如《易傳》所說：“天地感而萬物化生。”《尚書·泰誓》也說：“惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。”因為人是萬物之靈，所以“天地之性（生），人為貴”；而人與萬物又都是天地所生，故人就應有“仁民愛物”或“民吾同胞，物吾與也”的道德自覺。因此，儒家的孝悌觀念的擴充，就指向了“家國天下”或“民胞物與”的一體之仁。中國歷史上的圣賢豪杰，如周公、孔子、孟子、諸葛亮、蘇軾、朱熹、曾國藩、梁啟超等，都可作為中國歷史上家教、家風和實現人生“三不朽”價值的杰出例子。好的家風對于這些圣賢豪杰的人格塑造和人生業績起了重要作用。齊家道和教育的親子喚醒營旨在逐步完善孩子的品格。
可信可愛可敬這三者統一，便是一個可感可觸的立體中國。當然，世界本就崎嶇不平，當前又正經歷百年未有之大變局，要把一個多方面、真實、立體的中國傳播到世界中去，在空前分眾化的世界講好中國故事，展現可信、可愛、可敬的中國形象，困難和挑戰也是空前的。但是，正如書記所說，我們有本事做好中國的事情，還沒本事講好中國故事？我們應該有這個信心！事實上，現在的中國已經巍然屹立在世界舞臺的之中，世界也有了解、理解、認同中國的愿望。齊家道和教育的親子喚醒營旨在培養孩子頑強的毅力。安微論語
齊家道和教育科技堅持“以人為本”的企業價值觀和“共存共贏”的原則。青海論語課程
底氣是自信的表現。深厚的文化底蘊、文化自信鑄就了強大的中國精神、中國價值和中國力量，是中華民族幾千年來屹立于世界民族之林的強大底氣。“中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。”我們為中華文明的悠久歷史感到驕傲和自豪，為做一個中國人感到驕傲和自豪。“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。”青海論語課程
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