重視家庭教育是中華民族的優良傳統，書記指出：“家庭是人生中非常重要的課堂，父母是孩子非常信任的老師。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但非常重要的是品德教育，是如何做人的教育。”2021年10月,《中華人民共和國家庭教育促進法》審議通過并于2022年1月1日起實施。這部法律的出臺，是繼“雙減”政策之后，國家在教育進步領域的又一重要舉措，將進一步保障未成年人身心多方面、健康發展。齊家道和教育科技有限公司旨在增加社會和諧。李廣收四書五經課程
一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，也是任何力量都無法阻擋的。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優劣之分。認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是危險的。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己的存在價值。我們應秉持平等和尊重，摒棄傲慢與偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認知，推動不同文明交流對話、和諧共生。張益塵孟子學說課程齊家道和教育的親子喚醒營旨在弘揚家文化。
“重在躬行，寓教于樂”是家庭教育的重要方法。言傳身教，重在躬行。父母在日常生活中的言談舉止潛移默化地影響并塑造子女的人格。父母為人正直則子孫多慈孝。沒有原則的愛是教育不出人才的，嚴慈相濟是家庭教育中非常難把握的一點，其弊者常在于溺愛有余而威嚴不足。在中國古代教育家、《顏氏家訓》的作者顏之推看來，人們之所以不能教育好子女，在于當其犯錯誤時，出于疼愛之心，不能及時訓誡。顏之推自述幼年喪父，由其兄長辛苦撫養長大，但兄長疼愛有余而管教不足，因此沾染了一些不好的習慣，等到自己年長，習慣成自然，便很難改正。
20世紀40年代初，在論及新民主主義文化時提出：“一定的文化是一定的社會經濟在觀念形式上的反映。” 《現代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”從以上關于“文化”的概念我們可以看出，其實“文化”內涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質生活和社會生活等極其廣的方面。狹義而言，文化就是人的全部精神創造活動，是意識、觀念、心態和習俗的總和。齊家道和教育的親子喚醒營旨在喚醒孩子內在的偉大力量。
中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在多方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。那么什么是文化呢?又如何理解何謂傳統文化呢?“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專業。李廣收陰陽八卦課程
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曾國藩“天性好文，治之終身不厭”，一生留下了包括家書、日記等在內的大量作品。《曾國藩家書》是晚清名臣曾國藩的書信集。該書信集所涉及的內容極廣，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾國藩家書行文從容，形式自由，揮筆自如，在平淡家常中蘊含著真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾國藩留傳下來的著作太少，但只一部家書就可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代有名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。李廣收四書五經課程
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