碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。 墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...墓碑的正面標名墓中人的姓名，立碑人及立碑時間。山西生產墓碑批發
現代碑石常用的花崗巖為黑色、灰色以及白色等這些表面顏色一致的石材，且光面無色線、裂痕。當然，部分大理石也會被用作石雕墓碑的材料，例如漢白玉大理石。每一套墓碑的形狀、尺寸都不盡相同，因此并不能完全采用流水線的機械設備加工，而只能根據墓碑各種配件的不同形狀使用不同的器械。墓碑的選材因此顯得尤為重要！一套墓碑的材質應盡可能地類似，這樣才能保證其硬度相同，不需要經常性的調試機器這是其一。福建墓碑產業在經過幾百年的發展后逐漸地選定了幾款常用的材質：芝麻黑花崗巖、山西黑花崗巖、印度紅、英國棕、漢白玉、芝麻白等石材，這些石材外表穩定，密度相近且顏色純凈，非常適合做墓碑。寧夏生產墓碑電話常來說墓碑的內容一般都是書寫，籍貫，姓名，身份，生卒年月日，子孫，立碑人，安葬或遷葬以及重修日期等。
墓碑材質風水講究 陰宅風水是關乎著逝者后代的富貴與否順利與否的重要因素之一，所以陰宅風水在傳統風水學中占據著非常重要的地位。而墓碑則是風水流入的重要入口，所以墓碑的風水也就顯得格外重要了在風水學中，不宜用未經裁整的自然石頭為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養子之克應不吉。而且墓碑上不宜有大斑點或大瑕疵，否則容易導致子孫易有長久病之克應。 墓碑的材質應取質地堅硬、紋路均衡、不含雜質者，為上等之墓碑石材。 值得提的是木質的墓碑在五行方面沒有任何問題，但是木料容易毀壞所以不適合作為墓碑使用。 墓碑用什么材質好
常用的墓碑石材根據顏色的不同有山西黑，印度黑，印度綠，印度紅，英國棕，幻彩紅，芝麻黑，芝麻白，羅源紅等各種不同的材料。傳統碑的話采用黑色比如山西黑，印度黑，芝麻黑，芝麻白等偏保守的顏色為多。藝術碑起源歐美墓碑，多用進口的石材，比如印度紅，幻彩紅，喜馬拉雅蘭，英國棕等較多。材料的話，以吸水率低，光度好，經過數十年市場檢驗過的石材為上品，比如山西黑，印度紅等都是久經考驗的石材，放置幾十年還很新，維護也非常簡便，擦一擦還是很亮。為什么現在的墓碑越做越小了？
對于殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經過遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質的東西（紙或帛等），寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”（或“明旌”）。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋于墓穴內或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅（即墳墓）風水地理位置朝向（以天干地支表明）。中產之家立中等墓碑，窮家可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。現在隨著時代的發展墓碑的形式是多種多樣的。山西生產墓碑批發
農村墳墓的墓碑有著很多的講究，作為墳墓納入生氣的重要通道。山西生產墓碑批發
“考、妣”，這兩個都是一種尊稱，分別表示的是父親和母親，語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”所以墓碑上刻有“顯考”、“顯妣”，就是這里埋著我偉大的父母的意思。如果是“先考”、“先妣”，就語氣平淡些，這里埋著我過世的爸媽。 其實開始古代用“考妣”以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣。”晉郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年。”至今還有成語“如喪考妣”，好像死了父母一樣地著急和傷心（現多含貶義）。語出《尚書·舜典》：“二十有八載；帝乃殂落；百姓如喪考妣。”山西生產墓碑批發
曲陽縣梓旭園林雕塑有限公司致力于建筑、建材，是一家生產型的公司。公司自成立以來，以質量為發展，讓匠心彌散在每個細節，公司旗下墓碑，欄板深受客戶的喜愛。公司從事建筑、建材多年，有著創新的設計、強大的技術，還有一批**的專業化的隊伍，確保為客戶提供良好的產品及服務。梓旭園林雕塑憑借創新的產品、專業的服務、眾多的成功案例積累起來的聲譽和口碑，讓企業發展再上新高。