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1322年，浙江奉化縣尹馬稱德，用十萬木活字，排印《大學衍義》。1490年，江蘇無錫印書家華隧，用銅活字排印書籍千余卷。1574年，銅活字排印《太平御覽》1000卷。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問會元》、《四友齋叢說》、《晏子春秋》、《小字錄》、《欒城集》等。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》、《唐人集》、《玉臺新詠》等。1725年，內府制造25萬枚銅活字，排印64套《古今圖書集成》，共32萬余卷。杭州　宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上，蜀本次之，福建下。拱墅區信息化傳統印刷便捷

可是關于畢昇的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢昇創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋***科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證。”矛盾。）各種活字種類畢昇發明泥活字，是活字的開端。以后又發展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字。現代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀50年代所創制。余杭區提供傳統印刷平臺道士宋德芳與門徒秦志安用500多名工人，在平陽玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷。

這一步的工作是把石頭移到印刷機上，并對它進行***次上墨。***次上墨，要花30到45分鐘時間。如果圖像有多種顏色，畫家便要在多塊石頭上進行創作（每塊石頭上畫一種顏色）。版畫復制工就要對每塊石頭分別重復上述的印刷過程 [6]。如果不喜歡樣張上的某些線條，可以用砂紙將它磨掉 [7]。如果墨上得好，一塊石頭可以印制一、二百版的印刷品。正式的印刷需要很多個步驟：1.準備紙張。大張的紙要被裁成合適的尺寸。2.在紙上標上對位標記。紙上相應位置的標記，能夠確保紙張與畫家的畫精確地對齊。在多顏色的印刷中，對位標記尤其重要，它使各種顏色能夠很好地銜接起來。

宋代刻書重點地區有：汴京 東京開封府是北宋***經濟文化中心。出版機關有國子監、崇文院、秘書監、國史院、進奏院、刑部、大理寺、編敕所等。杭州 宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上，蜀本次之，福建**下。”因為杭州刻印精良，北宋有不少監本是付杭州雕鏤的。南宋建都后有國子監、德壽殿、修內司、左廊司局、太醫局、臨安府及府學等處刻書，民間書坊出書很多。成都府 與杭州一樣，印刷業有較好的基礎，宋代初期在該地創刊***部佛教大藏經《開寶大藏經》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經》、《開寶藏》)5048卷，為后來各種佛藏的祖本。始于開寶四年(971)，至太平興國八年(983)雕成13萬塊經版，國內外現存不過十數卷。延壽和尚施印的經像咒語更多，為宋代杭刻打下基礎。

自從漢朝蔡倫改良紙的生產以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法。印刷術是中國古代漢族勞動人民的四大發明之一。它開始于唐朝的雕版印刷術 [1]，經宋仁宗時代的畢昇發展、完善，產生了活字印刷。活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術**。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模，再按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。余杭區提供傳統印刷平臺

吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經》多卷。拱墅區信息化傳統印刷便捷

雕版印刷術是將文字反刻在一塊整的木板或其他質料的板材上，在這整版上加墨印刷的方法，也叫整版印刷術，是現代活字印刷術的先驅。雕版印刷術的發明及流行(唐貞觀至五代約636～ 959) 雕版印刷術始于何時，史學界長期有爭論，清代盛行始于五代說，中華人民共和國成立后又流行隋代說，又有隋唐之際說、漢朝說、東晉說、北宋說等，多數學者認為始于唐代。唐代說的年份也有不同見解。學者們傾向于認為約始于7世紀初。據記載，唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》。現存唐印本較早的有1966年在韓國發現的帶有武后新字的《無垢凈光大陀羅尼經》，約為載初元年(690)武后制字后刻印，而為新羅僧攜回的。拱墅區信息化傳統印刷便捷

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