家庭食育研究院研究內(nèi)容

食育可以傳播文化。各地的飲食習(xí)慣和特點往往是人們在長期的生活中與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、人文、氣候、物產(chǎn)良性互動的橋梁和結(jié)果，是當(dāng)?shù)匚幕谋碚鳌Ｒ虼耍私怙嬍程攸c就是了解文化。如，飲早茶是廣東人特有的飲食文化，當(dāng)人們在學(xué)習(xí)和了解有關(guān)飲早茶的習(xí)俗及禮儀時，自然會了解到以廣東為象征的嶺南文化的特點。飲食文化作為一種非常復(fù)雜的人類生產(chǎn)、生活與活動的現(xiàn)象結(jié)合，具有明顯的地域性、民族性。了解并尊重各地各民族的飲食文化，在一定程度上就是尊重和保護文化的多樣性，而各民族飲食文化的傳播與交流，也必然是各種亞文化的碰撞與融合。家庭食育研究院的優(yōu)勢在于我們的專業(yè)性和實用性，讓家長們能夠更好地應(yīng)對孩子的飲食問題。家庭食育研究院研究內(nèi)容

    涌入城市的年輕人組成了小的**家庭。曾經(jīng)，為人父母者多為在田間辛勤種植稻米的農(nóng)民；而今，生兒育女的多是公司職員。食物來源由親身感受到的自然饋贈變成了用金錢購買的超市供給品，食物與自然、與地域之間的密切聯(lián)系被割斷。生活在城市家庭的孩子們沒有機會目睹長輩在田里的辛勞，與整日早出晚歸的爸爸共同進餐的機會都變得非常難得。隨著日本女性的高學(xué)歷化和就業(yè)人口的增加，能有時間給孩子做豐盛飯菜的家庭也在逐漸減少。日本傳統(tǒng)早餐的醬湯、米飯、烤魚等逐漸被西式快餐的面包和牛奶所代替，午餐大都交給了學(xué)校的“給食”（配餐），晚餐從超市買回半成品，甚至從快餐店、便利店買回盒飯湊合的家庭也大有所在。曾作為日本一大特色的“媽媽便當(dāng)”和“愛妻便當(dāng)”也是逐年減少，傳統(tǒng)的一大家人圍坐在一起其樂融融邊吃飯邊聊天的場景更是越來越難以見到。日本近年來出現(xiàn)的“孤食”“個食”等新概念，正是這種社會現(xiàn)實的真實寫照。“孤食”就是指一個人單獨吃飯，“個食”就是雖然一家人在一起吃飯，自己吃自己的，家人之間零交流。泡沫經(jīng)濟破滅后，日本經(jīng)濟長時間的不景氣使得爸爸的收入減少，大量的家庭主婦也不得不加入到工作大軍中來。淮安家庭食育研究院研究什么家庭食育研究院為家庭提供營養(yǎng)知識和烹飪技巧的培訓(xùn)課程，幫助家庭成員提高烹飪技能。

食育簡單理解為培養(yǎng)孩子形成良好飲食習(xí)慣，讓孩子了解食物相關(guān)的知識，以食物為教育的教具，延展到人格和想象力培養(yǎng)上，食物教育方面鄰國日本全世界有名，在2005年已經(jīng)把食育立法，要求全人們優(yōu)異的食物教育普及到每一個孩子，并且在地方、學(xué)校、家庭眾多單位都會開展食育計劃。不單重視食育，日本也倡導(dǎo)嚴格地執(zhí)行，比如要求3年級的學(xué)生自行搭配食譜給家人準(zhǔn)備早餐。6年級的學(xué)生通過用酒精燈實驗制作薯片，了解薯片的含油量，讓學(xué)生有意識遠離不健康的食物。孩子們在學(xué)校可以參加播種、種植、收割、烹飪食物，從一粒種子到端上餐桌成為食物，整個過程都親身經(jīng)歷。不單了解食物的安全、營養(yǎng)知識，還傳承了飲食文化，更難能可貴的是培養(yǎng)感恩之心。學(xué)校開設(shè)的家政課上，孩子們會學(xué)習(xí)到各種食物的營養(yǎng)價值和制作方法。

食育不是新名詞、也不是舶來品，食育思想在中國歷史上很早就已經(jīng)存在。先秦《禮記》中記載的“子能食食，教以右手”就是我國傳統(tǒng)家庭食育模式的反映。可見，食育不僅有幫助個人獲得關(guān)于飲食的正確知識、養(yǎng)成良好健康飲食習(xí)慣的功能，還具有將文化潛移默化傳承下去的屬性和功能。食育的文化屬性承載文化。正所謂“”“民以食為天”，對于中國人來說，“吃”不僅是簡單用來解渴充饑的一日三餐，它往往還蘊含著國人在認識事物、理解事物時的思想和哲理。家庭食育師的服務(wù)目標(biāo)是幫助家庭實現(xiàn)健康飲食，促進家庭健康。

    午餐12:30中午12點后是身體能量需求**大的時候，孩子經(jīng)過一上午的學(xué)習(xí)活動后，肚子已經(jīng)咕咕叫，進食時很容易狼吞虎咽。健康提示：父母要從小引導(dǎo)孩子——每一頓飯都要細嚼慢咽，這樣才能更好的保護胃腸道。午餐提供每日能量的40%，**好在學(xué)校食用由專門生產(chǎn)營養(yǎng)午餐的廠家提供的營養(yǎng)豐富、衛(wèi)生的營養(yǎng)餐。下午茶15:30此時體內(nèi)葡萄糖含量已經(jīng)降低，特別是活動量的兒童，很容易出現(xiàn)思維變緩，以及煩躁、焦慮等不良情緒，所以可以每天給孩子準(zhǔn)備一點小零食。一種谷物食品(餅干、面包干)，配一種奶制品，或一個時令水果，飲料以白開水和清茶為宜。晚餐18:30晚飯**好安排在18點至19點中間，但晚餐不宜過飽和過于油膩，以免影響到兒童的睡眠。兒童晚飯吃得太晚，食物消化不完就睡，不僅睡眠質(zhì)量不佳，還會增加胃腸道負擔(dān)，也容易誘發(fā)肥胖。夜宵21:00晚上還要學(xué)習(xí)的孩子可以適當(dāng)吃些夜宵。夜宵進食量要少，盡量別超正餐的一半。食物選擇上，以低脂肪、易消化的食物為宜，容易消化的面包片、清淡的粥類比較好。如果覺得麻煩，不知道要給小孩子吃什么，建議給小孩子做個營養(yǎng)需求基因檢測，給您一套關(guān)于孩子的食譜，不再為孩子的吃飯問題犯難。我們的目標(biāo)客戶群體是有孩子的家庭，尤其是那些關(guān)注孩子健康成長的父母。鹽城食育研究院

該研究院的課程涵蓋了食品安全、營養(yǎng)學(xué)、烹飪技巧等方面。家庭食育研究院研究內(nèi)容

遺憾的是，從我國目前的現(xiàn)實情況來看，大多數(shù)人們對食育的認識是不足的。不僅沒有關(guān)注到食育對普及合理膳食知識的功能，更忽略了食育承載、傳播文化的價值。事實上，飲食文化是講好中國故事的重要渠道，是強化民族認同的重要手段，也是傳播國家形象、尋求文化認同的有效抓手。因此，應(yīng)重視食育的文化功能，加快推進食育工作。食育的文化功能任何一種教育，都與文化關(guān)聯(lián)，具有文化功能，食育也不例外。藏在食物背后的精神和智慧，是真、樸實的情感，是人們無法輕易抹去的文化認同。發(fā)揮食育的文化功能，增強人們對民族文化、國家文化的認同感，是增強文化自信的有效舉措之一。家庭食育研究院研究內(nèi)容