“國以民為本,民以食為天,食以育為先。”飲食是個體生活中不可或缺之物。但飲食不僅是“本能的吃”,而是一種關于“吃”的文化。千百年來,我國民眾因飲食活動而創造的飲食文化,是我國傳統文化的重要組成部分。明代哲學家王艮提出“百姓日用即道”,意指圣人之道,就存在于普通百姓的日常生活之中。正如我國傳統文化中有精華也有糟粕一樣,我國傳統飲食文化中也有不合理的部分,例如對“野味”的偏好等。因此,健康飲食不是自然而然的事,也需要專門的教育,即食育。在家庭食育師的指導下,家庭成員可以學習如何選擇健康的食材。咸陽家庭食育師賺錢嗎
食育并不只是學校的事而是整個社會里每個人的事從國外的食育現狀來看,學校開展的食育課程是一個非常重要的組成部分,但依然少不了家庭、社區、國家、社會組織等各個方面的協力配合。毫無疑問,學校是我們社會賦予作為我們孩子受教育的主要場所,所以當我們意識到孩子需要食育的時候,首先一步就是支持學校建立起食育課程。但學校作為一個公共場所自然也有其局限性,讓孩子在更充滿安全感的家庭中參與烹飪,恰恰是食育回歸生活的基礎。而社區中的公共空間、農場等場所,可以讓孩子有更多方面的參與種植、生產、食用設計等食育的內容,建立更普遍、更深入的興趣,更可以增加孩子的社會參與感。國家的政策,可以為食育行業的發展推波助力。而社會組織的參與,更是可以從更多方面的視角去辨別食育所能解決的社會問題與家庭個案,更有針對性的利用與發展食育的優勢。所以食育,是一件與整個社會都有關系的事。小到自己的家庭,大到社會組織、國家以及整個社會,都可以成為食育推進中的一個重要的組成部分。滁州家庭食育師培訓點家庭食育師通過烹飪課程和營養指導,幫助家庭成員了解食物的益處。
人們對食育概念的界定莫衷一是。作為這一概念發源地的日本,在其《食育基本法》中是這樣解釋的:食育是智育、德育和體育的基礎,人們是通過各種各樣的經驗來學習與“食”相關的知識及對“食”的選擇能力、培養能實踐健康飲食習慣的,相對于青少年或成人,針對幼兒的食育在目的、內容、方式上等都有獨特之處。結合幼兒的身心發展特點,本研究將幼兒食育定義為:以讓幼兒易于理解與接受的多樣化方式進行的,以飲食行為為內核并延伸到食物、人類與食物的關系等多方面內容的教育,其直接目的是讓幼兒了解相關的知識,促使幼兒飲食行為發生改變,從而能夠健康地飲食,并將其內化為自己的生活方式。此過程可促進幼兒體、智、德、美的多方面發展,并培養幼兒多方面的能力。
幼兒園的食育并不只是帶孩子去烹飪或是品嘗美食,更重要是的是從孩子的生活出發,讓孩子參與和體驗與食物有關的一切日常活動,包括動植物的飼養和培育、食材的選擇、準備和烹飪的過程、餐具的整理和清洗、廚余的處理等等;當孩子從日常的活動中,去體會和感受食物真實、直接地作用于我們的生活,才能夠讓孩子重視和珍惜我們的食物,才能夠培養幼兒良好的飲食習慣,而且食育課是一種非常好的培養和發展孩子五感的方式。當我們和孩子一起感受食物自然的美和真實的狀態,并不只是用品嘗食物味道的方式,而是充分調動孩子的五感,孩子可以去聞一聞食物的味道、觀察食物的形狀和紋路、觸摸食物的質感、聽一聽不同食物被切開的聲音、品味不同食物帶來的滋味。家庭食育師可以幫助家庭制定合理的飲食計劃。
飲食這一話題越來越吸引大家的視線和錢包。追隨新的餐廳、飲食時尚、營養搭配、烹飪書、廚房器具等演變成了一股自發的勢頭,人們反而忘了一開始為什么要關注飲食。即嚴謹地思考為什么食物至關重要,“我”與食物的關系究竟應該怎樣,缺少這樣的思考,我們的實踐就會變成種種互相矛盾的理念的大雜燴,時尚、常識,偏見與欲望纏繞不清。通過食物這種充滿生命力和美好的載體,運用這種“生活教育”,我們培養和重塑自我,鏈接自然和世界。“本土食育”則有助于我們更好地扶正我們生活的性格、習慣、特點技能或價值觀,養成“吃的美德”。家庭食育師專注于家庭健康飲食,旨在幫助家長更好地了解食物的營養價值和健康搭配。漢中家庭食育師在哪里可以學
家庭食育師通過營養分析,幫助家庭成員了解食物中的能量和營養素。咸陽家庭食育師賺錢嗎
鄉伴食育與傳統飲食文化相結合我國歷史悠久,飲食文化源遠流長,保護和傳承自己的傳統飲食文化必須從幼兒階段抓起。為了讓孩子們了解我們國家的各地小吃及歷史民俗文化,提高孩子們的飲食興趣,每逢民族節日家園積極配合,利用家長職業和周邊資源,讓他們走進課堂,共同實施傳統食育文化的主題活動。如:開展以“食物的營養”、“家鄉的風味小吃”、“家鄉的特產”等為主題的親子活動課程,通過了解食品的生產、流通、加工以及到達餐桌的全過程,進一步了解食物的來源及當地的一些風土人情不同的傳統節日都有著詩一般的特色飲食和故事,如冬至的餃子、元宵節的湯圓、端午節的粽子、中秋節的月餅、臘八的臘八米粥等,幼兒園就充分利用不同節日的特色飲食,在班里進行節日教育、愛國主義教育、親情教育及飲食教育,孩子們受益匪淺。咸陽家庭食育師賺錢嗎