食育,應該是人類古老的教育方式,像所有動物一樣,原始人類要先教會小朋友什么時候什么能吃,什么不能吃,怎么吃,然后才能讓小朋友們自己去采集、打獵,去生活。如今食育不單單包括食物搭配、飲食習慣和餐桌禮儀,它背后還包括更寬廣的內容。食育并不是營養教育,也不一定是學校開的一門課程,甚至并不是一個單純的教育類型。其只有在匯聚了社會各個方面力量的基礎上,通過使孩子參與生活必要技能的學習與實踐,實現以生活來做教育,再達到教育回歸生活的目的。看似簡單的吃飯問題,實際上卻是涵蓋食物與人的方方面面,而食物本身的豐富性也很大拓展了教育的內容與形式,從自然與人的關系,到烹飪過程的實驗,再到菜品的食物設計的美感,然后到生活中廚房家務的感知。可以從食業者教育和食者教育兩個方面進行闡述食育。蘇州食育研究院怎么去
幼兒園的食育并不只是帶孩子去烹飪或是品嘗美食,更重要是的是從孩子的生活出發,讓孩子參與和體驗與食物有關的一切日常活動,包括動植物的飼養和培育、食材的選擇、準備和烹飪的過程、餐具的整理和清洗、廚余的處理等等。當孩子從日常的活動中,去體會和感受食物真實、直接地作用于我們的生活,才能夠讓孩子重視和珍惜我們的食物,才能夠培養幼兒良好的飲食習慣,而且食育課是一種非常好的培養和發展孩子五感的方式。當我們和孩子一起感受食物自然的美和真實的狀態,并不只是用品嘗食物味道的方式,而是充分調動孩子的五感,孩子可以去聞一聞食物的味道、觀察食物的形狀和紋路、觸摸食物的質感、聽一聽不同食物被切開的聲音、品味不同食物帶來的滋味。食育師課程價格雖然很多“食育”書里面說的是普遍的情況,但是并不是每一個孩子或家庭都適用。臺州家庭食育研究院主要研究什么“食育”一詞,較早于1896年由日本有名的養生學家在其著作中提出。
所以食育,是一件與整個社會都有關系的事。小到自己的家庭,大到社會組織、地方以及整個社會,都可以成為食育推進中的一個重要的組成部分。所以不要小看自己的參與,要嘗試在家鼓勵孩子參與烹飪,支持社區或者孩子的學校開展食育的活動或者課程,推廣食育理念改善身邊小圈子對食物與教育的看法。“食育”的重點不在意“吃什么”,而在于“怎么吃”,也就是如何讓孩子愛食物,愛吃飯,吃的開心又健康。他們學會生活,并且能和周圍的人愉快相處,這是他們對未來的投資,這才是真正的素質教育。
幼兒階段是人生的奠基階段,而父母是啟蒙教師,在幼兒成長過程中起著主導作用。家庭教育雖然沒有學校和機構教育的系統與規范,但是卻占據了教育對象的起點,決定了孩子價值觀的原始取向。在實施食育活動的過程中,可以通過各種形式與家長普及食育的重要性以及背后的意義,讓食育真真正正地落實在孩子生活的各環節中。建立有效的溝通,引導家長根據孩子回家后在餐桌上的表現進行交流,包括就餐時間是否過長、坐姿是否端正、是否挑食、是否邊看電視邊吃飯、拿筷子姿勢是否正確、咀嚼力度和速度怎么樣等以及自由闡述意見。通過開展家長進課堂活動、家長座談會、茶話會、家長沙龍、經驗分享會等形式,組織家長參與食育活動,幫助家長了解幼兒情況,了解健康食物和營養知識,引導家長讓孩子參與到食物的種植、制作的過程中,培養良好的用餐習慣等,幫助幼兒更好地成長發育。兒童接受“食育”后,能將健康的飲食習慣延續終生。
食育,即飲食教育,簡單地說,就是良好飲食習慣的培養教育。 “食育”的內容和意義一直在不斷豐富和拓展之中,目前尚未形成準確統一的說法,有學者認為,“食育”應包括生命與營養科學知識的教育,良好飲食習慣的培養,人與自然、人與環境和諧的教育和飲食文化的傳承弘揚。 把“食育”教育納入教育體系: 目前我國少年兒童面臨營養不良和營養失衡雙重挑戰,除了在個別貧困地區存在食物不足現象外,對營養的重要性認識不夠、營養意識差、知識缺乏以及不健康的飲食行為和生活方式是引起營養不良和營養失衡的重要原因。所以應該把營養健康作為素質教育中的一個重要組成部分,將營養教育納入教育體系中。食育應該從嬰幼兒開始,甚至包括教育未來的母親懂得正確的孕期營養和育兒知識。蘇州食育研究院怎么去
食育讓“食物”成為家庭教育的關鍵,食物變成孩子的教具。蘇州食育研究院怎么去
在食育中也包含著德育的部分,如餐桌禮儀中請長輩先進食等尊重長輩的教育,“一粥一飯當思來之不易”等珍惜食物的教育,等等,都滲透著德育的內容。食育中也包含著智育的成分,智育指的是學生傳授系統的科學知識和技能,培養或發展學生智力技能的活動。但是如果兒童因飲食不當而毀壞了身體,他就無法勝任相應的學習任務,更不能很好地成為民族事業的接班人,而腦力的正常發展也離不開健康合理的飲食。兒童時期如果不重視飲食健康,不只會損害身體也會對智力發展造成不同程度的影響。一方面,處于成長期的人類大腦、神經纖維、大腦皮質和味覺、嗅覺的認識、識別、判斷等能力,都是人類形成飲食選擇的基礎。蘇州食育研究院怎么去
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