又連續(xù)贊助了第24屆、第25屆奧運會。隨著中國運動健兒頻頻取得優(yōu)異成績，健力寶公司聲名大振，成為國人矚目的焦點。公眾利益原則在形象策劃中，不能只顧追求自身的利益，而不惜損害公眾的利益，應(yīng)始終把公眾利益放在**，在此前提下達到雙方的互惠互利。如某商場策劃了一次優(yōu)惠券購物活動，那些手持優(yōu)惠券興沖沖前來購物的顧客驚訝地發(fā)現(xiàn)，“優(yōu)惠”的商品竟比其他商場的價格還高出許多，人們于是憤然離去，從此不再相信這家商場的任何公關(guān)活動。實事求是原則形象策劃必須以事實為基礎(chǔ)，力求做到客觀、真實、***和公正，不夸大事實，不隱瞞真相，更不能為了達到目的而采取欺騙手段。只有這樣，才能贏得公眾的信賴與好感。創(chuàng)新求異原則形象策劃要敢于大膽創(chuàng)新，別出心裁，以新穎、奇妙、獨特的公關(guān)活動來吸引公眾，達到出奇制勝，戰(zhàn)勝對手的目的。如日本的一家酒店，由于位置偏僻，盡管風(fēng)景優(yōu)美，住客還是很少。于是他們想出了一個與眾不同的好主意，在酒店的小山坡上專門劃出一塊地方，供游客來種植各種紀念樹，如結(jié)婚紀念樹、生日紀念樹等。此舉吸引了大批游客，同時也吸引了大批新聞記者前來采訪，酒店由此門庭若市，欣欣向榮。切實可行原則在形象策劃中。策劃公關(guān)活動必須圍繞組織的目標(biāo)進行，否則公關(guān)活動就沒有任何意義。上海形象策劃案例
因此，視覺形象的首要問題是將醫(yī)院的經(jīng)營理念，醫(yī)院的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，醫(yī)院的實際內(nèi)容，醫(yī)院的行為特點以及將來的發(fā)展方向演繹為視覺符碼的問題，視覺符碼作為視覺的**基本元素具有抽象的特征，要使視覺符碼或符碼系統(tǒng)成為屬于特定醫(yī)院的象征或醫(yī)院某個具體內(nèi)容的象征，必須掌握符碼的意義和設(shè)計傳達的規(guī)律，還必須能使醫(yī)院的信息，概括、提煉、抽象成可以順利轉(zhuǎn)換成視覺符碼的概念。有人稱其為關(guān)鍵語、關(guān)鍵詞。而這些相當(dāng)精練的關(guān)鍵語或關(guān)鍵詞，其有機的、嚴謹?shù)?、邏輯的?lián)系、組成了醫(yī)院形象的概念系統(tǒng)。各個概念由于其**了醫(yī)院某方面的內(nèi)容特征有著相對的**性，但孤立地看待每一個概念，他們是不完全的，一旦各個象征醫(yī)院具體內(nèi)容的概念形成一個統(tǒng)一的，完整的系統(tǒng)，就具備了醫(yī)院的特征，形成了視覺符碼系統(tǒng)的基本邏輯概念系統(tǒng)。醫(yī)院視覺內(nèi)涵結(jié)構(gòu)視覺形象的基本內(nèi)容主要包括：基本要素和應(yīng)用要素?；疽兀饕ǎ横t(yī)院的標(biāo)志、醫(yī)院的名稱、廣告語、口號、醫(yī)院名稱的標(biāo)準字；醫(yī)院標(biāo)準色彩系統(tǒng)；醫(yī)院的造形角色；醫(yī)院的象征圖案和印刷媒體版面的編排模式統(tǒng)一設(shè)計等。資料來源:醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)應(yīng)用要素主要包括兩大類，一是屬于醫(yī)院固有的應(yīng)用媒體；二是配合醫(yī)院經(jīng)營的應(yīng)用媒體。內(nèi)蒙古一對一形象策劃課程家庭形象顧問——家庭成員形象指導(dǎo)、商場指導(dǎo)購衣、場合形象設(shè)計、形象禮儀答疑等；
視覺傳播的文字和商業(yè)符號一樣，都朝著一個共同方向發(fā)展，即要求簡潔、共識，同時講求造型美觀、大方、具有個性。醫(yī)院標(biāo)志設(shè)計也不例外?！踽t(yī)院標(biāo)準字體標(biāo)準字體是指經(jīng)過設(shè)計的**以表現(xiàn)醫(yī)院名稱或品牌的字體。故標(biāo)準字體設(shè)計，包括醫(yī)院名稱標(biāo)準字和品牌標(biāo)準字的設(shè)計。標(biāo)準字體是醫(yī)院形象識別系統(tǒng)中基本要素之一，應(yīng)用***，常與標(biāo)志聯(lián)系在一起，具有明確的說明性，可直接將醫(yī)院或品牌傳達給觀眾，與視覺、聽覺同步傳遞信息，強化醫(yī)院形象與品牌的訴求力，其設(shè)計的重要性與標(biāo)志具有同等重要性。經(jīng)過精心設(shè)計的標(biāo)準字體與普通印刷字體的差異性在于，除了外觀造型不同外，更重要的是它是根據(jù)醫(yī)院或品牌的個性而設(shè)計的，對策劃的形態(tài)、粗細、字間的連接與配置，統(tǒng)一的造型等，都作了細致嚴謹?shù)囊?guī)劃，比普通字體相比更美觀，更具特色。在實施醫(yī)院形象戰(zhàn)略中，許多醫(yī)院和品牌名稱趨于同一性，醫(yī)院名稱和標(biāo)志統(tǒng)一的字體標(biāo)志設(shè)計，已形成新的趨勢。醫(yī)院名稱和標(biāo)志統(tǒng)一，雖然只有一個設(shè)計要素，卻具備了兩種功能，達到視覺和聽覺同步傳達信息的效果。標(biāo)準字體的設(shè)計可劃分為書法標(biāo)準字體、裝飾標(biāo)準字體和英文標(biāo)準字體的設(shè)計。
策劃人員既要“目光遠大”，力求使策劃的公關(guān)活動具備高層次、高水平，同時更要“腳踏實地”，考慮活動是否切實可行。無法實施的策劃方案再好也只是一個美麗的空架子，沒有任何實際意義。方法編輯頭腦風(fēng)暴法頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵法，是由美國BBDO廣告公司經(jīng)理、創(chuàng)造學(xué)之父奧斯本在1939年發(fā)明的。這種方法的基本要點是：針對所要解決的問題，召集一種特殊的小型會議，讓參加會議的人毫無顧忌地提出各種解決問題的方法，彼此激勵，相互啟發(fā)，從而導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生更多的創(chuàng)造性設(shè)想。參加頭腦風(fēng)暴會議的人數(shù)一般為10人左右，會議時間**好不超過1小時，地點應(yīng)選擇安靜、不受外界干擾的場所，切斷電話，謝絕會客。會議應(yīng)提前發(fā)出通知，告訴與會者會議的主題，使他們事先有所準備。會議設(shè)主持人1名，鼓勵大家發(fā)言，設(shè)1名～2名記錄員，專門負責(zé)記下提出的所有設(shè)想，不能遺漏。**后，對提出的所有設(shè)想進行集中評價、篩選，從中選出一個或幾個**佳策劃方案。組合策劃法組合策劃法是把兩個或兩個以上貌似不相關(guān)的事物巧妙地加以聯(lián)結(jié)、組合，從而獲得新思想、新觀念的一種策劃方法。組合是想象力中**寶貴、****的內(nèi)容。企業(yè)形象禮儀培訓(xùn)——職業(yè)形象培訓(xùn)、職業(yè)形象禮儀培訓(xùn)、員工形象設(shè)計、團體時尚課堂。
1書法標(biāo)準字體設(shè)計書法是我國具有三千多年歷史的漢字表現(xiàn)藝術(shù)的主要形式，既有藝術(shù)性，又有實用性。目前，我國一些醫(yī)院主用政壇要人、社會名流及書法家的題字，作醫(yī)院名稱或品牌標(biāo)準字體。有些設(shè)計師嘗試設(shè)計書法字體作為品牌名稱，有特定的視覺效果，活潑、新穎、畫面富有變化。但是，書法字體也會給視覺系統(tǒng)設(shè)計帶來一定困難。首先是與醫(yī)院標(biāo)志相配的協(xié)調(diào)性問題，其次是是否便于迅速識別。書法字體設(shè)計，是相對標(biāo)準印刷字體而言，設(shè)計形式可分為兩種。一種是針對名人題字進行調(diào)整編排。另一種是設(shè)計書法體或者說是裝飾性的書法體，是為了突出視覺個性，特意描繪的字體，這種字體是以書法技巧為基礎(chǔ)而設(shè)計的，介于書法和描繪之間。2裝飾字體設(shè)計裝飾字體在視覺識別系統(tǒng)中，具有美觀大方，便于閱讀和識別，應(yīng)用范圍廣等優(yōu)點。裝飾字體是在基本字形的基礎(chǔ)上進行裝飾、變化加工而成的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆劃的約束，根據(jù)品牌或醫(yī)院經(jīng)營特色的需要進行設(shè)計，達到加強文字的精神含義和富于***力的目的。3英文標(biāo)準字體設(shè)計醫(yī)院名稱和品牌標(biāo)準字體的設(shè)計，一般均采用中英兩種文字，以便于同國際接軌，參與國際市場競爭。英文字體。企業(yè)作為現(xiàn)代社會的基本單位，它的發(fā)展對人類文明的進程有著深刻的影響。河北發(fā)展形象策劃計劃
女士個人形象咨詢——服裝、配飾、妝容、護膚、體態(tài)等個人形象方面的咨詢和指導(dǎo)；上海形象策劃案例
天師府在游客心目中是當(dāng)?shù)氐澜涛幕械囊粋€**為突出的載體。丹霞奇觀和升棺表演也有相當(dāng)高的提及率，說明游客對神秘事物的興趣正在不斷增長，尤其是丹霞奇觀，平日里對“性”諱莫如深的男女老少都顯示出同樣興奮和高漲的情緒。升棺表演是景區(qū)內(nèi)重點打造的一項復(fù)古型***類節(jié)目，自推出以來就受到游客的推崇和喜愛，但由于時間與過程過于簡化，還存在著不少的遺憾。而象鼻山、仙人城、天門山等距離**游覽區(qū)不遠的景區(qū)被游客提及的幾率較少，而同樣作為道教文化另一突出**的道教宮觀，雖然也給游客留下了較深的印象，但這種印象往往差的居多，集中反應(yīng)在建筑過新、內(nèi)容偏少、道士拉客等方面，影響了龍虎山整體的宗教氛圍的形成。在所有的聯(lián)想物中，《水滸傳》、108將的提及率**低，說明作為龍虎山極富獨特性、**度及開發(fā)潛力的中國古典文化背景較少被游客所了解，旅游策劃**對龍虎山文脈地脈與客觀形象分析與診斷，得出龍虎山景區(qū)經(jīng)過二十余年的發(fā)展在每年的游客人數(shù)、旅游經(jīng)濟收入以及區(qū)域性**度建設(shè)等方面都獲得了較快的發(fā)展，已經(jīng)成為江西省內(nèi)較為**的風(fēng)景名勝區(qū)。上海形象策劃案例
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