河北發(fā)展形象策劃活動(dòng)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2019-12-05

    從而提高設(shè)計(jì)作業(yè)的效率,保持一定的設(shè)計(jì)水平。7時(shí)代性現(xiàn)代醫(yī)院面對(duì)發(fā)展迅速的社會(huì),日新月異的生活和意識(shí)形態(tài),不斷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),其標(biāo)志形態(tài)必須具有鮮明的時(shí)代特征。特別是許多老醫(yī)院,有必要對(duì)現(xiàn)有標(biāo)志形象進(jìn)行檢討和改進(jìn),在保留舊有形象的基礎(chǔ)上,采取清新簡(jiǎn)潔、明晰易記的設(shè)計(jì)形式,這樣能使醫(yī)院的標(biāo)志具有鮮明的時(shí)代特征。通常,標(biāo)志形象的更新以十年為一期,它**著醫(yī)院求新求變、勇于創(chuàng)造、追求***的精神,避免醫(yī)院的日益僵化,陳腐過(guò)時(shí)的形象。醫(yī)院標(biāo)志設(shè)計(jì)不**是一個(gè)圖案設(shè)計(jì),而是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)具有商業(yè)價(jià)值的符號(hào),并兼有藝術(shù)欣賞價(jià)值。標(biāo)志圖案是形象化的藝術(shù)概括。設(shè)計(jì)師須以自己的審美方式,用生動(dòng)具體的感性形象去描述它、表現(xiàn)它,促使標(biāo)志主題思想深化,從而達(dá)到準(zhǔn)確傳遞醫(yī)院信息的目的。醫(yī)院標(biāo)志設(shè)計(jì)的難點(diǎn)是如何準(zhǔn)確地把形象概念轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象,而不是簡(jiǎn)單的象什么或表示什么。即要有新穎獨(dú)特的創(chuàng)意,表現(xiàn)醫(yī)院個(gè)性特征,還要用形象化的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。***的醫(yī)院標(biāo)志的設(shè)計(jì),應(yīng)該考慮注入醫(yī)院深刻的思想與理念內(nèi)涵,方能傳達(dá)出鮮明獨(dú)特優(yōu)良醫(yī)院形象,達(dá)成差異化戰(zhàn)略之目的。隨著商業(yè)信息傳遞與科技文化交流速度加快,一切傳播行為都極其講求效率。形象策劃必須以事實(shí)為基礎(chǔ),力求做到客觀、真實(shí)、公正,不夸大事實(shí),不隱瞞真相,更不能采取欺騙手段。河北發(fā)展形象策劃活動(dòng)

    搭配標(biāo)準(zhǔn)色的面積,形狀等諸多因素,既要視覺(jué)上的沖擊力,又要與醫(yī)院的風(fēng)格相一致,形成對(duì)大眾的同一刺激。2多樣化由于交通工具的形體,大小,造型不同,并且有多種使用的場(chǎng)合和對(duì)象,因此,在設(shè)計(jì)上在注重統(tǒng)一性的前提下考慮到交通本身的情況。3識(shí)別性為了正確傳達(dá)醫(yī)院的信息,首先要選擇醫(yī)院主要的基本要素為造型的基礎(chǔ),立體地,多角度地考慮視覺(jué)要素的應(yīng)用,組合與設(shè)計(jì),抓住主視面的主體因素,如醫(yī)院的標(biāo)志,標(biāo)準(zhǔn)字的縮寫組合設(shè)計(jì);同時(shí)又要根據(jù)交通工具的活動(dòng)時(shí)間,地點(diǎn)和服務(wù)方式來(lái)進(jìn)行識(shí)別性設(shè)計(jì)。將醫(yī)院的基本視覺(jué)應(yīng)用在交通工具設(shè)計(jì)中。應(yīng)根據(jù)不同類型的交通工具,交通工具的不同外形采用不同手法,充分發(fā)揮醫(yī)院基本視覺(jué)要素的延展性特色。醫(yī)院標(biāo)志是醫(yī)院的主要象征物,就反復(fù)運(yùn)用在幾個(gè)不同的體面。突出標(biāo)志的中心地位。醫(yī)院象征圖案在交通工具上,常常設(shè)計(jì)成裝飾條紋,裝飾面,生動(dòng)活潑,可視性**強(qiáng),往往成為交通工具視覺(jué)特征的主要因素。醫(yī)院造型角色是交通工具應(yīng)用設(shè)計(jì)中的活躍的因素,能調(diào)節(jié)各要素之間的關(guān)系。醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)色在交通工具外觀應(yīng)用設(shè)計(jì)中是很重要的視覺(jué)要素,這種距離的視覺(jué)傳達(dá)效果是其他視覺(jué)要素不可比擬的。當(dāng)然。福建是什么形象策劃圖片企業(yè)不僅推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展,使人類的生活與企業(yè)結(jié)成了須臾不離的聯(lián)系。

    天師府在游客心目中是當(dāng)?shù)氐澜涛幕械囊粋€(gè)**為突出的載體。丹霞奇觀和升棺表演也有相當(dāng)高的提及率,說(shuō)明游客對(duì)神秘事物的興趣正在不斷增長(zhǎng),尤其是丹霞奇觀,平日里對(duì)“性”諱莫如深的男女老少都顯示出同樣興奮和高漲的情緒。升棺表演是景區(qū)內(nèi)重點(diǎn)打造的一項(xiàng)復(fù)古型***類節(jié)目,自推出以來(lái)就受到游客的推崇和喜愛(ài),但由于時(shí)間與過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)化,還存在著不少的遺憾。而象鼻山、仙人城、天門山等距離**游覽區(qū)不遠(yuǎn)的景區(qū)被游客提及的幾率較少,而同樣作為道教文化另一突出**的道教宮觀,雖然也給游客留下了較深的印象,但這種印象往往差的居多,集中反應(yīng)在建筑過(guò)新、內(nèi)容偏少、道士拉客等方面,影響了龍虎山整體的宗教氛圍的形成。在所有的聯(lián)想物中,《水滸傳》、108將的提及率**低,說(shuō)明作為龍虎山極富獨(dú)特性、**度及開(kāi)發(fā)潛力的中國(guó)古典文化背景較少被游客所了解,旅游策劃**對(duì)龍虎山文脈地脈與客觀形象分析與診斷,得出龍虎山景區(qū)經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展在每年的游客人數(shù)、旅游經(jīng)濟(jì)收入以及區(qū)域性**度建設(shè)等方面都獲得了較快的發(fā)展,已經(jīng)成為江西省內(nèi)較為**的風(fēng)景名勝區(qū)。

    貫穿和應(yīng)用于醫(yī)院的所有相關(guān)的活動(dòng)中,不*具有**性,而且還體現(xiàn)在視覺(jué)要素的一體化和多樣性上,其它視覺(jué)要素都以標(biāo)志構(gòu)成整體為中心而展開(kāi)。3同一性標(biāo)志**著醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)理念、醫(yī)院的文化特色、醫(yī)院的規(guī)模、經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容和特點(diǎn),因而是醫(yī)院精神的具體象征。因此,可以說(shuō)社會(huì)大眾對(duì)于標(biāo)志的認(rèn)同等于對(duì)醫(yī)院的認(rèn)同。只有醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容或醫(yī)院的實(shí)態(tài)與外部象征——醫(yī)院標(biāo)志相一致時(shí),才有可能獲得社會(huì)大眾的一致認(rèn)同。4造型性醫(yī)院標(biāo)志設(shè)計(jì)體現(xiàn)的題材和形式豐富多彩,如中外文字體、具體圖案、抽象符號(hào)、幾何圖形等,因此標(biāo)志造型變化就顯得格外活潑生動(dòng)。標(biāo)志圖形的優(yōu)劣,不*決定了標(biāo)志傳達(dá)醫(yī)院情況的效力,而且會(huì)影響到大眾對(duì)服務(wù)品質(zhì)的信心與醫(yī)院形象的認(rèn)同。5延展性醫(yī)院標(biāo)志是應(yīng)用**為***,出現(xiàn)頻率**高的視覺(jué)傳達(dá)要素,必須在各種傳播媒體上***應(yīng)用。標(biāo)志圖形要針對(duì)印刷方式、制作工藝技術(shù)、材料質(zhì)地和應(yīng)用項(xiàng)目的不同,采用多種對(duì)應(yīng)性和延展性的變體設(shè)計(jì),以產(chǎn)生切合、適宜的效果與表現(xiàn)。6系統(tǒng)性醫(yī)院標(biāo)志一旦確定,隨之就應(yīng)展開(kāi)標(biāo)志的精致化作業(yè),其中包括標(biāo)志與其他基本設(shè)計(jì)要素的組合規(guī)定。目的是對(duì)未來(lái)標(biāo)志的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃,達(dá)到系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理。家庭形象顧問(wèn)——家庭成員形象指導(dǎo)、商場(chǎng)指導(dǎo)購(gòu)衣、場(chǎng)合形象設(shè)計(jì)、形象禮儀答疑等;

    ***在社會(huì)上各醫(yī)院的服務(wù)、技術(shù)、醫(yī)療設(shè)施等都已趨類同,唯有導(dǎo)入CI,樹(shù)立起特有的,良好的醫(yī)院形象,從而提高醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)力,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,獨(dú)樹(shù)一幟,取得***的市場(chǎng)定位,利于在就醫(yī)顧客心目中取得認(rèn)同,建立起品牌的偏好和信息。□應(yīng)變功能在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中,作為一個(gè)醫(yī)院要隨機(jī)應(yīng)變。“變”是***的,不變(穩(wěn)定性)是相對(duì)的,醫(yī)院導(dǎo)入VI能使醫(yī)院品牌具有足夠的應(yīng)變能力。一些醫(yī)院之所以設(shè)計(jì)與眾不同,具有一定創(chuàng)新性的院徽、院訓(xùn)和醫(yī)院精神,就是要通過(guò)這種“應(yīng)變”來(lái)樹(shù)立自己的獨(dú)特形象。□傳播功能醫(yī)院視覺(jué)形象能夠保證信息傳播的統(tǒng)一性和獨(dú)特性。在醫(yī)院CI戰(zhàn)略中,視覺(jué)形象的一項(xiàng)重要任務(wù),要使醫(yī)院在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,采用一貫的統(tǒng)一的視覺(jué)形象設(shè)計(jì),并通過(guò)所有媒體擴(kuò)散出去,才能有意識(shí)地造成一個(gè)個(gè)性化的統(tǒng)一視覺(jué)形象,這不*可以便于公眾識(shí)別、認(rèn)知、更利于為公眾所信賴。消費(fèi)者總是根據(jù)自己得到的信息選擇醫(yī)院,而到底選擇哪家醫(yī)院,往往正是由形象設(shè)計(jì)制造的印象而決定的。F3醫(yī)院視覺(jué)策劃原則統(tǒng)一的醫(yī)院視覺(jué)形象,必須通過(guò)一定的視覺(jué)樣式,把醫(yī)院的抽象概念形象化,運(yùn)用圖形,色彩等視覺(jué)語(yǔ)言,通過(guò)有效的傳達(dá)媒體傳達(dá)出來(lái)。因此。企業(yè)作為現(xiàn)代社會(huì)的基本單位,它的發(fā)展對(duì)人類文明的進(jìn)程有著深刻的影響。河北發(fā)展形象策劃市場(chǎng)

目標(biāo)性原則是形象策劃的一項(xiàng)根本原則。河北發(fā)展形象策劃活動(dòng)

    著裝應(yīng)考慮以下幾個(gè)因素:1應(yīng)與年齡協(xié)調(diào)年紀(jì)大的人應(yīng)以穩(wěn)重,沉著端莊為宜;年輕人在端莊的同時(shí),應(yīng)體現(xiàn)青年人的朝氣勃勃的精神風(fēng)貌。2應(yīng)與形體條件協(xié)調(diào)體型有胖有***材有高矮,膚色有深淺,一個(gè)人容貌身體屬先天性條件,然而可用穿著藝術(shù)因人而異揚(yáng)長(zhǎng)避短。一般而言。瘦的人穿橫條服以顯豐滿,而胖人可穿直條服以顯清秀;膚色深的人穿淺色服可獲得健美的效果,較白的人穿深色服裝更顯皮膚細(xì)潔柔嫩。3應(yīng)與員工相協(xié)調(diào)醫(yī)院?jiǎn)T工服飾應(yīng)表達(dá)醫(yī)院形象,顯示醫(yī)院的個(gè)性,**醫(yī)院?jiǎn)T工的精神風(fēng)貌,因此,醫(yī)院?jiǎn)T工的服裝應(yīng)與職業(yè)相協(xié)調(diào)。□交通工具系列交通工具是絕大多數(shù)醫(yī)院都擁有的傳達(dá)媒體。其活動(dòng)性大,宣傳面廣,經(jīng)濟(jì)而靈活,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),隨著車輛的驅(qū)駛而深入各處,因此,作為醫(yī)院的固有媒體,是醫(yī)院形象系統(tǒng)VI應(yīng)用設(shè)計(jì)的重要項(xiàng)目之一。醫(yī)院的交通工具類別較多,如小汽車,救護(hù)車、服務(wù)車、小推車等,并且交通工具經(jīng)常出現(xiàn)在消費(fèi)者和大眾的面前,它傳遞著醫(yī)院的形象,因此,交通工具的設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。1統(tǒng)一性各類交通工具在進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)力求總體風(fēng)格的統(tǒng)一性。統(tǒng)一的風(fēng)格涉及到基本要素的選擇、安排、位置、構(gòu)圖、字體、標(biāo)志、象征圖案、醫(yī)院造型的大小。河北發(fā)展形象策劃活動(dòng)

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